仕隱君古文三十四：為華夏討閻崇年檄

百家偽講閻氏者，德非碩彥，行實醜劣，踞媒體樞機，布歪理邪說，學不法古，恥齊魯之儒風，言不崇聖，惟水...



百家偽講閻氏者，德非碩彥，行實醜劣，踞媒體樞機，布歪理邪說，學不法古，恥齊魯之儒風，言不崇聖，惟水渚之莽草。講明亡，面無戚容，道清興，神有揚態。塗先烈於糞牆，置華夏於穢泉。範逆佐清，傷祖宗西略之功，劉奸輔元，絕本門傳代之任。中國蒙羞，華夏被毒。士子睹之而嗔目，壯士聞之而切齒。巨奸大惡，前史昭著，殷鑒不遠，閻氏不聞，效尤猾夏，循惡美夷。嗚呼！魯之聞人尚不免君子之誅，況爾等宵小乎？

爾族閻公，守城江陰，八十日帶發孝忠，表太祖十七朝人物，十萬人同心死義，留大明三百里江山。其節彪千秋之外，其義聞九天之上。氣壯山河，名譽四海。爾閻氏族裔，不效於前，不法於後，豈孝子之行哉？　　 夫子垂教，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”中國威儀，敬慎蠻夷。蠻夷荒服，服事中國。是故中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，自古之道也。蒙元南下，漢風因之而淹息，滿清入關，漢儀因之而絕沒。人分四等，學者乞食於市井；宇飄八旗，民人疾痛於冠帶。氈毛之醜，橫行諸夏，辮子之類，浸染諸州。民不堪其苦，士不忍其惡。違天懸民，莫甚若斯！爾著籍學者，履踐京師，聞不則聖道，習不循禮樂，處中國而向夷狄，鄰聖人而悖聖道，雖托名漢人，實惟漢宄矣!　　 夫治史者，德以立言，行以傳史。良史宗經而立德，穢史悖道而侮行。聖人《春秋》一作，萬世憲法，伯起《魏書》方成，當朝指詈。馬遷記史，絕唱後儒，猶不免孟堅之譏，蔚宗書漢，聲鵲一時，卒遭賢妻之斥。大矣哉，史之為職矣！爾居史職，不明道以摭史，沉潛以成章，竭慮以筆削，而好名利，喧囂媒體而不倦，奔走市場而不疲，以崇夷之邪，愚神州之民，口吐穢語，橐收錢穀。史德安在？史行何焉？　　 嗚呼，不德於人者必不德於己，不德於史者必不德於言。前有義士摑面，後有雄夫詰難。大庭眾下，驕容失色，華屋宇內，橫氣消退。吱唔不言，呢喃失語。窘困醜態，世人皆知。袁公啖盡，知明人難屈於夷，王朗罵死，見蜀士不同於賊。楚靈臨死悟眾怒之不可犯，吳逆垂暮曉民心之不可違。爾學貫古今，名聞海內，論智不乏明哲，議才尚及中上。晚節沾腥，錢逆深負柳氏。老年歸漢，洪使厚澤子孫。豈不戒鑒哉！　　 華夏陸沉，三百載而後見曙光，聖道衰微，數世而後聞復興。幸民人覺醒，致大江南北，衣裾時飄，長城內外，冠帶常在。誦經習禮，始舍庠序能就私塾，為學至善，漸棄功利而適德義。冬去春來，晦去明至。河水東流豈千山可阻？甘霖下降雖重雲何遮？　　 從善從惡，惟爾自擇。善則猶可遺老朽之軀歸洙泗聖裏，惡則難免遭千夫所指留泮宮穢名。詩曰：“南山有枸,北山有楰。”又曰：“既張我弓，既挾我矢。”故茲刻檄，佈告天下，咸使中國之人知大義所在，風雲回應，奸宄變色，爾宜知悉！

    关注 仕隱君古文