亚伯拉罕亚伯兰罕仆人

跟亚伯拉罕学做事

亚伯兰罕的深藏功与名...

亚伯拉罕原名叫做亚伯兰，他是犹太人的祖先。生活在地中海附近的新月沃地，祖辈以放牧为生。因为亚伯拉罕信靠神，所以神祝福他，并且向他许诺他要成为大国，并且地上的万族都要因他得福。有一年，他居住的地方发生了战乱，四个大王联合起来欺负五个小王，情况有点像我们的春秋战国时期，最后五个小王被敌人碾压式击溃，几个王仓皇逃命。自己城邦里的百姓财产牲畜都被虏走了。但这四个大王在大胜之际，犯了一个严重的政治性错误，招惹了一个最不该招惹的人。

在五个王的城市里面，有个城市叫做所多玛。这个城市道德败坏，世风日下，用一句话叫做贵圈真乱。但这座城市里，住着亚伯拉罕的小侄子罗得一家人。（这几年姓罗的都是得罪不起的名人）于是可怜的罗得一家人都被侵略者抓走了。这消息被亚伯拉罕知道了。亚伯拉罕一听，这还了得，立马带上家里精壮的男丁三百多号人，又招呼了几个街坊邻居，大家操起家伙，追击敌人，到但这个地方的时候，又兵分两路，大搞夜间突袭，最后在大马士革附近把敌人痛揍一番，不仅救出了自己的亲侄子，还俘获了大量的财物，故事情节充满了个人英雄主义的好莱坞大片元素，场面恢宏壮阔，情节扣人心弦，堪称中亚版的拯救大兵瑞恩。

但故事还没有完。亚伯拉罕回来以后，受到了英雄般的礼遇。大祭司麦基洗德和刚才那个所多玛的王亲自出来迎接他。所多玛王无限感激，一时慷慨激昂，对亚伯拉罕说，你把救回来的人留给我，其他的所有的财物你都全部拿走吧。但亚伯兰罕并没有贪图一丝一毫的钱物，对所多玛王说：”凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯拉罕富足”。只是仆人所吃的，并与我同行的亚乃、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”(创世记14：23-24）然后自己深藏功与名。

在赫赫战功面前，从亚伯拉罕面对战利品的态度，我们可以学到很多他做事的智慧。第一，他不拿这些战利品的原因是“免得你说，我使亚伯兰罕富足”。原来所多玛王所统治的城市早已恶贯满盈，这个王也绝非善茬，后来所多玛在神的震怒中被熊熊烈火焚为灰烬，这是后话。但之前，神已经清楚的祝福亚伯拉罕，会让他成为大国。如果他拿了这些财物，所多玛王会把亚伯兰罕的富足归功于他的慷慨相赠，这就明显得扭曲了神在亚伯兰罕身上的祝福，这样的富足也不是亚伯拉罕所求的。第二，对于和他一同征战的亚乃和幔利，亚伯拉罕并没有站在道德的高地上绑架他们，要求他们也要像他一样不拿群众一针一线，反倒说，任凭他们拿去所应得的份。道德，用来约束己身，是为贤人，强加于人，就是贼寇。反观明星所频频遭遇的被逼捐事件，各路键盘侠们真该好好反思了。第三，亚伯拉罕也允许让他的仆人和家丁都从战利品中取一点吃的，算是对连日奔波的一点补给供应。不仅让他的仆人家丁们不会发怨言，还树立了自己的威信，为他们做了美好的榜样和见证。看到这样德才兼备的领导，仆人们又怎么会不尽心尽力为他工作呢。