人民網：中華優秀傳統文化讓我們自信

從小時候起，我們就被教育要孝敬父母，尊敬長輩，很多人家也掛有“家和萬事興”的匾額。這實際上是於不知不覺之中，塑造了我們具有中華優秀傳統文化的性格，形成了“我是中國人”的遺傳基因。...

呂文利

2016年08月18日08:33 來源：人民網-人民日報海外版

編者按

今年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出：文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

中華優秀傳統文化何以讓我們自信？這是很多讀者關心的問題。為此，本報邀請專家分期解讀，敬請關注。

從小時候起，我們就被教育要孝敬父母，尊敬長輩，很多人家也掛有“家和萬事興”的匾額。這實際上是在不知不覺之中，塑造了我們具有中華優秀傳統文化的性格，形成了“我是中國人”的遺傳基因。由於中華優秀傳統文化是直抵人心的文化，是在人性問題上有根本思考的文化，所以在幾千年的發展過程中，曆久而彌新，是文化自信的基礎。

與時俱進的政治文化是中華優秀傳統文化的重要遺產

司馬遷說“究天人之際，通古今之變”，而後“成一家之言”。在變化的歷史中，司馬遷看到了實踐的邏輯。中國古代社會非常重視政治建設，並根據時代的變化調整甚至改革。我們耳熟能詳的“井田制”“郡縣制”“科舉制”以及不斷變化的官僚體制，無不是中國古人的偉大發明，這些體制保證了龐大國家的運轉。如在邊疆統治上，《禮記》有雲“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，歷代統治者基本沿襲了這一統治思路，但除了因俗而治之外，根本的政治理念還是在“修”和“齊”上，即與時俱進的統治理念。如清朝首創與六部平行的機構理藩院來管理少數民族事務。再如為防止一些地區僧俗勢力過度集中到一個家族，而創立了“金瓶掣簽”制度，這也是一個創新。“時代是思想之母，實踐是理論之源”，古人在實踐中不斷摸索，以與時俱進的變革精神，給我們留下了寶貴的政治文化遺產。

“義以為上”的經濟文化是中華優秀傳統文化的核心內容

中國古代思想家很早就發現了人有自私自利的一面，還有利他的一面，所以很早就有“義利之辨”。孔子主張“富而可求也”，即人都有追求自己利益的權利，但又主張“君子義以為上”，要講求“義”的倫理，在追求個人利益的基礎上，考慮他人利益，摒棄零和博弈思維，達到共贏。所以他說“不義而富且貴，於我如浮雲”“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。正是因為“義以為上”的價值取向，形成了“己所不欲，勿施於人”的道德取向和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的價值標杆，成為中華優秀傳統文化的獨特精神標識。這與經濟學之父亞當·斯密主張市場經濟應該是“合理的利己與高尚的利他”（北大教授晏智傑語）有異曲同工之妙，對我們今天的市場經濟也有借鑒意義。

開放包容的文化發展觀是中華優秀傳統文化的根本動力

《禮記·中庸》中說：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”主張以開放包容的姿態來看待不同的文化。《國語》中說“和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣”。也就是說，不同事物之間的碰撞、平衡才是“和”，“和”才能推動歷史的發展，若相同的事物放在一起，則只是沒有發展的增長，無可持續性。所以“和而不同”一直是中國古人追求的理念。孔子主張“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”。佛教是較早傳入中國的外來文化，在與本土的儒家和道教相接觸的過程中，逐漸儒佛相融、佛道相通，三教合一。在對待周圍少數民族的問題上，古代中國也是以“相容並包”的原則，使得各個民族逐漸融合為統一的中華民族。

中國古代的開放包容文化是中國古代社會的穩定器，是保持長治久安的密碼，這些重要思想應該在現代社會發揮其應有的作用。在很多問題上，中國的傳統智慧發揮了重要作用，諸如中國的“一帶一路”構想主張合作共贏、共同發展，這正是傳統中國開放包容文化的重要體現。

“以人為本”的社會文化是中華優秀傳統文化的重要內涵

中國古代的社會文化與西方的神本主義相反，是人本主義的。孔子主張“未知生，焉知死？”可見他注重的是現實和活著的人本身，並不注重死後如何。古人有“天、地、人三才”的說法，即人是宇宙間的重要要素之一。儒家提倡“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，每個環節都是以人的實踐為第一要義。人本主義的形成，主要與中國古代是農耕社會有關，農耕社會講求協作，所以以人為中心，家庭裏講求夫和婦順、父慈子孝、兄友弟恭，對外則講求君仁臣忠、朋敬友信。如果這套體系運轉起來，則整個社會都處於一個良性的運轉狀態。實際上這套體系直到今天，在中國人中，還是內化於心，外化於行的。

“天人合一”的生態文化是中華優秀傳統文化的美好特質

在人與自然的關係方面，中國古代主張“天人合一”，即人要與自然相協調。“天人合一”觀念在先秦時期就已產生，宋代張載第一個明確地提出了“天人合一”的理念，他認為人生的最高理想就是天人協調。由此他提出了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的口號，以達到天人協調的完美統一。中國古代的天人合一思想有非常複雜的內涵，但主要強調的是人與自然的協調統一，強調人可以認識自然、改造自然，但這種與自然的互動是以自然的承受力為基礎的，人類不能無限度地改造自然，甚至破壞自然。在順從自然規律的前提下，人與自然是可以達到和諧互動的。這對今天我們的生態文明建設也有重要的借鑒意義。

總之，博大精深的中華優秀傳統文化之所以曆久彌新，是因為其具有直達人性的透徹，是人與人、人與自然互動的感悟，是幾千年來中國人智慧的結晶。它是中國人的精神密碼，是中華民族獨特的精神標識，是我們文化自信的基礎。如果僅注重經濟的發展，而忽略傳統文化的作用，這是有增長無發展的模式，後果必將是慘痛的。中華優秀傳統文化是一個有機整體，在當下我們進行政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的建設中，中國古代與時俱進的政治文化，“義以為上”的經濟文化，開放包容的文化發展觀，“以人為本”的社會文化、“天人合一”的生態文化必將發揮重要的作用。（作者為中國社會科學院中國邊疆研究所、國家領土主權與海洋權益協同創新中心副研究員）

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