尊重他人对现世福报的追求

慈爱的心“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪...

慈爱的心

“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。

四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。

冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。

倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。

迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。

他们现世的安乐

面对穷人、病人、流浪猫狗、以及其他需要帮助、抚慰的众生，有人也许会说：“我的目标是众生成佛，不是帮他们解决一时之需，满足了他们的要求又怎样呢？还是无明。”这是在为自己的懒惰、吝啬和冷漠找借口。

或许我们遇到的大多数人不愿求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但我们还是应该尽己所能地提供帮助，让贫穷的免于匮乏，让生病的得到照料，让孤独的得到关爱，让被蔑视的得到尊重，让受冤的感到被理解，这是菩提心的一部分。

我们可以要求自己以究竟的解脱为目标、舍弃希求今生来世暂时的安乐，但不能因此不尊重他人对幸福的理解和对现世福报的追求。

作为佛子，我们永远不能忘记尽虚空界无量无边的众生的福祉，但同样重要的是，我们不能忽视因为各种因缘来到我们面前、需要帮助和关爱的每一个有情、他们来世以及今生、来世以及眼前的安乐。

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