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公元，即西历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。以耶稣诞生之年作为纪年的开始。18世纪随着西方国家对外殖民统治，西方文化、历法等随即广泛传播，影响广泛。辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用西历作为国历，纪年方面，西元纪年法与民国纪年法并行。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的西历和西元作为历法和纪年。

伊斯兰教的历法，又称希吉来历（الهجريHajra），在我国也叫回回历或回历，是阴历的一种。为世界穆斯林所通用，在中国也被广泛使用，主要在新疆、甘肃、宁夏、青海以及全国穆斯林集聚的地方。公元639年，伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔，为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事件，决定把该年定为伊斯兰教历纪元，并将伊斯兰教历命名为“希吉来”（阿拉伯语“迁徙”之意）。伊斯兰教历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一日，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天，与农历不同。

伊斯兰教历的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）法（与日本相同），逢金曜即阳历的星期五为“主麻日”，穆斯林在这一天举行“聚礼”。

佛历，历法的一种。以 释迦牟尼 涅槃后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十四年。泰国百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人们称作‘黄袍佛国’的 泰国 一般使用的历法就用佛历。”西元1950年， 锡兰首都科伦坡举办首届“ 世界佛教徒友谊会”，会中议决：佛陀诞生于西元前623年，成道于西元前588年，去世于西元元前543年。三年后的1954年，该年会于 缅甸仰光举行，会中再决议佛教国家以“佛历”纪元，并以释迦牟尼涅盘日推算，西元1954年为佛历2497年。

民国纪年是中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，表记时称作中华民国××年，简称民国××年、民××。这种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年，与公元纪年相差1911年，月、日、置闰则同公历。依照民国纪年制定的历法又称国历。

神武纪年，日本一种纪年方式，以第一代天皇神武天皇即位的年份（一般认为是公元前660年）为元年。日本近代的一些武器，如“九七”式坦克的命名就以此为根据。“九七”式坦克因在神武纪年两千五百九十七年（1937年）研制而得名。

主体纪年是朝鲜民主主义人民共和国的国家纪年方式，年号为主体，追尊主体思想创立人及朝鲜建国者金日成的出生年1912年为元年。朝鲜民主主义人民共和国成立以来一直以西历纪元。1997年，朝鲜民主主义人民共和国在平壤通过了使用本国纪年的决定，纪年方式由公元纪年改为主体（주체）纪年，即以朝鲜国父金日成诞生的1912年为主体元年。使用主体纪年是为了纪念金日成创造“主体思想”，为了“永远传颂和发扬创立了永恒不灭的主体思想，把革命和建设引向胜利的伟大领袖金日成同志的革命生涯和不可磨灭的业绩，继承并完成金日成的革命事业”。

道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2015年）道历为2697+2016=四七一十三年。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。

一、道历的历元是与天象有关的，史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关，据传公元前2697年黄帝即位的那一天，正逢以上天象一起出现，那天恰逢冬至及朔旦日，所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点，即：甲子年甲子月甲子日甲子时。

以黄帝六十甲子纪年，传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情，占年纲所建，于是作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名日，谓之枝，干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

《太乙数统宗》记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」。每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。道历计算方法：因公元前 2697 年为黄帝纪元开始，所以用公元前纪年 2697 年加上西元纪年。如:2016+ 2697 =4713。 即西元 2016 年，为道历 四七一十三年 。

藏历是指中国藏族的传统历法。史料记载，公元前1000年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后，雍仲本教徒（西藏的原始佛教）又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种仪轨。公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。现有史可证的藏族历书，最早出现在13世纪（元朝），到19世纪，藏族历书的编定已经趋于完善。



天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。

十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

六十甲子

10和12的最小公倍数是60，所以10位天干和12位地支相搭配（奇数位配奇数位，偶数位配偶数位）形成了六十个干支，称为“六十干支”，因以甲子开头而又称“六十甲子”。



后来六十甲子被用以记录时间，即纪年、纪月、纪日、纪时，其中纪年法使用最广泛，如今仍然是我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某某干支年，农历年与公历年并不重合，如公历2013年是农历癸巳年（西元2013年2月10日春节至2014年1月30日除夕）。

天干地支纪年法应用

天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。此八个字就是俗称的“八字”。一个人的八字就是他出生时间的四柱记录。

天干地支纪年法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶，时至今日

，它并没有过时，仍然生存于每个中华儿女的内心。自建国以来，传统文化的继承和发展虽然经历了无数的挫折，但是传统文化以其顽强的生命力生存了下来，天干地支纪年法就是其中之一，我们坚信，它将继续传承并且发扬光大。

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