【佛学常识】有人学佛一辈子，佛是什么不知道！

自性本具的无量的寿命、智慧、能力已经完全恢复，对尽虚空、遍法界以及过去、现在、未来一切事、理、因、果彻底清楚明了，没有一丝一毫的差错，成就无上正等正觉，这样的人，就叫做佛。...





有人常常发问：佛是不是真的有？菩萨真有吗？什么是佛？什么是菩萨？许多学佛的人往往答不上来。学佛多年，什么叫佛、什么叫菩萨不知道。



其实，佛跟我们凡夫没有两样，是一不是二。佛就是觉悟了的人，人就是尚未觉悟的佛。







打个比方：如果把凡夫比作一个正在睡觉做大梦（美梦或者噩梦，梦生梦死）的人，那么菩萨就是一个已经清醒但是仍有些睡眼惺忪的人，佛是已经完全、彻底清醒过来的人。简单地说：佛就是一个“明白人”。



自性本具的无量的寿命、智慧、能力已经完全恢复，对尽虚空、遍法界以及过去、现在、未来一切事、理、因、果彻底清楚明了，没有一丝一毫的差错，圆满地回归自性，成就无上正等正觉，这样的人，就叫做佛。





《华严经》上明白、清楚的给我们说出来，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”，这个话说得多清楚多明白。《华严经》、《圆觉经》里面佛都说了，“一切众生本来成佛”，所以佛眼睛里面看一切众生，没有一个不是佛。



　　佛从哪里看？佛从佛性看，一切众生皆有佛性，从佛性看。你现在虽然是迷了，你有妄想、分别、执着，你的佛性在不在？在！不是佛性没有了，佛性在；佛性虽然在，迷了，问题就在这里。

　　所以，佛跟凡夫的差别是什么？差别就在于：一个觉一个迷。



所以学佛是学什么：学觉悟，学智慧。



佛也是从凡夫修成的，一步一步走上觉悟之路，最后断除一切迷惑障碍，彻底明白宇宙人生的真相。真相是什么？真相就是尽虚空遍法界一切众生与自己本来是一体——是一个自己。明白了这个真相，才以“无缘大慈、同体大悲”之心，化入世间，以无量种种方便，唤醒一切迷惑颠倒的众生！







凡夫自性本具无量的寿命、能力、相好、财富、智慧、功德、神通、辩才、庄严、美好、喜悦……，本来具足，跟佛没有任何两样，可惜被烦恼障碍住了，不能起作用。凡夫不知道，为什么？迷了！

怎么迷了？妄想，你要知道什么叫做妄想？我们讲胡思乱想叫妄想，错了，妄想不是这个意思。妄想是起心动念，那叫妄想。我们六根接触六尘境界不知不觉就起心动念，如果不起心不动念，给诸位说，你就没有念头，善念、恶念都没有，你晚上睡觉也不会作梦。为什么会作梦？梦是起心动念，不起心不动念，哪来的梦？这是最深最深的烦恼，根本烦恼，很不容易断，无量劫来已经养成习惯。妄想（就是起心动念）再往上提升就有分别，再往上提升就有执着，所以佛跟我们讲，这三大类叫烦恼。

起心动念是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，这是佛经上，不论大小乘经都讲得很多。



佛告诉我们，如果我们能够把执着放下，没有执着，有起心动念，也有分别，就是没有执着，不再执着，这个人就证阿罗汉果。阿罗汉跟我们不一样，就是他没有执着，我们有执着，我们是三个都有，起心动念、分别、执着统统有，这就是六道凡夫。



为什么会有六道？六道的来源，就是你在分别执着里面你造业，造善跟不善。一切善就感三善道，人、天、修罗，感这个三善道；你造恶业，那就是畜生、饿鬼、地狱。你把一切执着断掉，执着断掉就是见思烦恼断掉，没有了，六道就没有了。



所以要知道执着是六道的因，执着放下，六道就没有，你就超越六道，轮回就没有了，善恶业就没有了。你还有分别烦恼，分别轻，这个烦恼轻，不在六道，在四圣法界。　　如果哪一天起心动念你也放下，断了，那就叫成佛，《华严经》上讲得多透彻！什么时候放下？圆教初住菩萨就放下了。四圣法界里面的菩萨、佛，还不到真正成佛，还没有离开十法界。







再往上，初住菩萨就成佛了，断除一切见思烦恼（执着）、尘沙烦恼（分别）、破一品无明（妄想习气）、证一分法身，那是真佛，不是假佛。初住菩萨，他的能力，像观音菩萨一样，三十二应，应以佛身而得度者他就能现八相成道，现佛身来度化众生。究竟圆满的佛当然他还去得很远。法身菩萨有四十一个阶级，他是第一级。



如果把究竟圆满的佛比作十五的月亮，初住菩萨好比是初二初三的月牙。一直到等觉菩萨，还有最后一品无明没有破除，距离圆满佛道尚有一步之遥。







菩萨的等级有五十一级，如下：



十信：



初信位——破除88品见惑；证得“位不退”，经过一段时间修行，必定脱离六道轮回；



一直到十信位。



十信位的菩萨还在十法界里面，还没有大彻大悟。但是从七信位开始，就彻底脱离六道轮回。住“四圣法界”。



十住：



初住位——断除一切执着、分别、妄想。破除41妄想的习气中的一品；




一直到十住位。

从初住菩萨开始，就已经脱离六道轮回、脱离十法界，住在一真法界。



十行：从初行到十行；



十回向：也是十个等级；



十地：初地到十地，十个阶级。



等觉菩萨：只有最后一品无明习气没有破除，其他的烦恼都已断尽。

妙觉：即圆满佛位，断除一切烦恼，圆满地回归自性，证得无上正等正觉。



这是一切学佛人最终极的目标！

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