真理是检验实践的唯一标准

你觉得呢？...





“真理是什么呢？”

这是两千年前，彼拉多审问耶稣的最后一句话。

接着，在上帝所设立的逾越节上，彼拉多将耶稣与强盗同列，按照犹太人的规矩，让他们决定杀死一个，放走一个。

结果，强盗活了下来，耶稣被钉死在十字架上。

耶稣说，我来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人就听我的话。他也曾说，我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。

耶稣的话，带着不容置疑的权柄，任何时代的人读来，都要受到冒犯和挑战，都要心存疑惑和嘲弄。用我们现代人经常相对主义的口气来反驳耶稣，可以这么说：“你凭什么说自己是真理呢？你凭什么为真理做见证呢？你是谁呢？”

耶稣说，我是为自己作见证，还有差我来的父为我作见证，我奉我父之名所行的事也可以为我作见证，从我父那里差来的圣灵保惠师，也要为我作见证。

按照圣经和现代法律主张“孤证不立”的原则，耶稣为自己辩护所提到的见证足够充分，并没有违背常理。

然而，有谁信呢？实情是这个世界拒绝耶稣的见证，不过这也正如耶稣所料想的：我的羊听我的声音，凡属真理的人就听我的话。

在现代教会，我们很容易对“作见证”有人本化的理解，似乎讲论一番，把自己的荣耀、成就、名誉等归于耶稣的名下，就是为主做了见证。哦，不，让我说，为基督作见证不是如此的，这样的见证过于肤浅、过于软弱，这样的见证人讲论耶稣，就像买卖双方的中间人谈论生意，充满着市侩气质。

“使徒行传”第一章，耶稣临升天的时候嘱咐门徒说，圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极作我的见证。可见，为主作见证的不是靠着自己的外在成就，而靠着圣灵的能力和十字架的印记。

什么叫圣灵的能力呢？就是背起自己的十字架跟从主的能力，就是在全世界都抵挡真理的时候，以身试法，满怀盼望，靠着圣灵的带领，让真理检验自己的能力。

这个世界认识真理的方法永远是经验主义式的，所谓“眼见为实，耳听为虚”，耶稣深知这一点。所以，他吩咐门徒要为自己作见证，他也知道那些预定拣选的人，必定会在地上彼此相认。基督教信仰传承的奥秘全在于此，人心刚硬，排斥真理，除非亲眼看见真理的能力，否则再伟大的学问也是枉然。

改革开放后不久，《光明日报》曾经发表了一篇文章，题目叫“实践是检验真理的唯一标准”，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。不过，这句话本身就是病句，或者是一句疯话。

试想一下，如果真理存在的话，那必然是用真理去检验实践。人类的实践总是容易出错的，而真理若是存在，则必然不会出错。用人类容易出错的实践，去检验绝对不会出错的真理，这岂不是本末倒置？事实上，当我们说要用“实践”去检验“真理”时，等于自打嘴巴，否定这个世界上存在真理，否定自己明白真理。

“真理是什么呢？”

古往今来，这个问题只有回到耶稣基督身上，答案才会显明。我们深知真理是存在的，而且真理是检验实践的唯一标准，小到检验个人的心思意念，大到检验人类历史上的光明与黑暗。有人因为真理背起十字架跟从真理的主，有人因为真理受审判跟从魔鬼陷入沉沦。

是的，真理是检验实践的唯一标准，而真理自有永有，并且已经来到这世界上千年。天使问我们，“加利利人哪！你们为什么站着望天呢？”真理的主人不要我们浪费光阴，不要我们犹豫不决，他要我们主动出击，他要我们立刻执行他所托付的大使命。无论得时不得时，总不要拖延，务要采取行动。神与我们同在，他的真理正进行！

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