太极拳鼻祖陈王廷公传为人类建立了不朽的功勋

陈王廷公，明万历中期--清康熙年间(约1600-1680年)河南温县陈家沟陈氏的第九代人。祖名思贵，陕西狄道...

陈王廷公，明万历中期--清康熙年间(约1600-1680年)河南温县陈家沟陈氏的第九代人。祖名思贵，陕西狄道县(今甘肃省属)典史父名抚民、征士郎。他本人究竟作过皇朝的什么官，是没有专文记述的，所以近些年来对这个问题曾发生过这样那样的不同议论。现在以下述三个资料为依据，把这个问题进行一番科学分析，作个不肯定的肯定。

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根据陈氏宗谱记载：王廷、又名奏廷、明末武庠生，清初又为文庠生，当鼎革未分之际，率义勇在山东扫荡群氛，威名大振，尝大刀当贼子千余，贼闻名竟不敢逼；因知国祚将尽，隐退弇穴，教子第拥经史焉，后陈氏长于拳艺枪棒，自此中兴实有赖也。

2

他的遗辞(长短句)云：叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险，蒙恩赐，枉徒然！到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些子弟儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先，人人道我憨，人人道我颠，常洗耳，不弹冠，笑杀那万户诸侯，兢兢业业不如俺。

心中常舒泰，名利总不贪，参透机关，识破邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安泰、恬谈如常、不忮不求、听其自然，哪管它世态炎凉，权衡相参，成也无关，败也无关，不是神仙谁是神仙？康熙十三年题于日省庐中。

3

康熙已末年(58)年，(1719年)后人为公树立墓碑，碑无传文，中行镌：清故显考庠生陈公讳王廷字奏庭元配崔氏王氏三位之墓。末行镌：康熙已亥年十月初三日吉旦，右行因年久浸蚀，字迹不清，仅模糊可辩识的有：奉祀子汝为、汝弼、汝士，孙宏印、光印……曾孙继孔……元孙X，X仝立等字。

通过上面这三份资料来看，都没说出也好象他就没有做过明皇朝的任何官职似的。但是，如果进行一番稍微的琢磨，这三份资料的字里行间，却都流露或包含着他是作过明皇朝的官的，虽考不清他的官衔级别，总的来说，他绝对不是一名普通战士。例如：《陈氏宗谱》说他率义勇在山东扫荡群氛，威名大振……贼闻名竟不敢逼……。如果他是一名普通的战士，如何会能率义勇… …威名大振呢？贼又如何会以众对寡而竟闻名不敢逼呢？

又如公晚年遗作的《长短句》来说，一开口就显示出诗言志的浓厚气味，流露出亡国饮恨，说：叹当年披坚执锐，扫荡群氛… …蒙恩赐，枉徒然……。跟着又发出郁闷的愤慨说：闷来时造拳… …教下些子弟儿孙成龙成虎任方便……。

由这几句话再联想《长短句》的全文，一字一句都表现出他在极度消沉的环境中，还对国权沦没民族凌辱的无限衷情，以及他立身处世的高风亮节，再加上他那不平凡的文武才智，追溯历史，是没有这样的一般普通战士的。况且、……披坚执锐……蒙恩赐，枉徒然分明是忠贞之士太息兴叹的口气，所以肯定他是做过明皇朝的官的。

再如《墓碑》仅镌是庠生的功名，按当时文风应为文武庠生。而只镌庠生，等于一般文庠生的功名的题写。那么，碑文中连在明朝考中的武庠生都不敢承认，莫说在明朝做的官衔了。当然后人就更是讳莫如深、避而不述。

经过以上这样考查辩证，他老人家是做过明皇朝官的论断，是比较客观而中肯的。《陈氏宗谱》、《家谱》、《家乘》都避不记述的理由，显然是当时清室己鼎立四代，恐遭祸累罢了。

当明室丧亡，国上破碎，异族窃据，生灵涂炭的悲惨时刻，公抱着极端沉痛的心情，退隐林泉，匿伏故里，而发奋披揽经史子集，造拳教拳，在教下些弟子儿孙成龙成虎任方便的期望中，企图为驱除胡丑，光复河山打下百世基础。

他为了力求这一伟大理想的实现，在祖传拳械的基础上，进一步发挥自己的全部精力和才能，推掘《河图》、《洛书》、《易经》、《太极图说》的哲学道理，追含中医、军事、力学及各有关学科的精微，并采纳黄老导引、吐纳的学术，汲取当代各家拳路的特长，潜移默化地归纳熔化。

创始了刚柔互济深讲缠丝劲的一百单八势太极长拳、太极拳五套、太极捶五套、十三势、炮拳等拳术套路，还有以太极内劲为主导的长短器械，如四杆、八杆、十三枪、二十四枪、扑镰、盘罗棍、青龙偃月刀、单、双刀、剑、锏、鞭，暗器有镰、滚……尤其独特的有双人推手，双人粘枪和梢杆对打等杰出创作，为我中华民族武术史上写出了新的纪元，确也是为人类建立了不朽的功勋。

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