你所能悟到的，就是你的人生

你所能悟到的，就是你的人生...

文|玄明

元曲《黄粱梦》中，写主角吕岩进京赶考，客店在给他烧煮黄粱饭时，他做了一个梦。在梦中，他过了十八年，此间荣枯变换，跌宕起伏，历经奢靡和落魄，梦醒之时，客店为他做的黄粱饭都还没熟。于是他终于悟到“人生如梦，万事皆空”的道理而成仙。

《黄粱梦》第四折里说：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

酒色财气，在古时被认为是人生四戒，世人对此四戒莫衷一是，恶之者抑，好之者褒。抑也好，褒也罢，世间人皆跳不出七情六欲关，打不破酒色财气圈。

有关酒色财气，在文艺大复兴的北宋年间，还有一段妙趣横生的典故。

有史记载，北宋第一大文豪苏东坡，有次到大相国寺探望好友了元和尚，不巧的是，了元不在。寺里的住持请东坡在禅房休息，并好茶美酒素菜款待着。

东坡独酌片刻，偶然抬头，看见粉墙上留有了元和尚的一首禅诗，云：

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

东坡觉得诗写的很有哲理，但四大皆空，没人做得到。既然人世间离不开酒色财气，那为何不因势利导，化害为利呢？其关键不是全部摒弃，而是在一个“度”上。于是东坡就在旁边也作了一首诗云：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；

不义之财不可取，有气不生气自消。

写完后，乘着醉意，拂袖离去。

又一日，宋神宗在王安石的陪同下，也来到大相国寺闲逛，神宗看了了元与东坡的题诗，感到很有意思，就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，稍作沉吟，即挥笔写道：

无酒不成礼仪，无色路断人稀；

无财民不奋发，无气国无生机。

王安石不愧的大政治家，以诗人的慧眼，道出人间真机。宋神宗深为赞赏，也乘兴和诗一首：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

同样是酒色财气，不同的人所处的立场和格局不同，竟产生了截然不同的评价。

了元和尚以佛家之空性来谈，提倡出离世间，诸法皆空，乃是内圣之法。

而苏东坡不同的观点在于，事无好坏善恶，关键是把握一个度，这是中庸之道。从儒家克己修身方面来谈，亦属于内圣之法。

王安石和宋神宗则从政治角度来谈论酒色财气，肯定了其中蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局，外王之道也。

同样的问题，不一样的人，不一样的角度，在不一样的环境下，就能悟出不一样的结果，安能辩对错，论是非？

所以我说天下没有哪种道是正道，你所能悟到的，就是你的人生。