边塞情 黎阳

 

不为名利作,只思赴国难。谁家不思亲,何人将敌撼?羌笛曲曲出塞外,战马声声踏上鞍。感怀明月夜,心驰在秦川。宫庭台阁焉可作,江山塞漠书名篇!...



边塞诗1,唐人传,瀚海雄风今可见?罗布泊2,古楼兰3,千年古城如梦幻。高达夫4沙场犹忆李将军5,岑嘉州6走马川行雪海边。何处梅花落,涕泣玉门关7。莽苍踏沙行,倚剑白云天。昌龄8誓黄沙百战穿金甲,太白9愿解腰下剑。不为名利作,只思赴国难。谁家不思亲,何人将敌撼?羌笛10曲曲出塞外,战马声声踏上鞍。感怀明月夜,心驰在秦川11。宫庭台阁12焉可作,江山塞漠书名篇!




注释:

1边塞诗是唐代诗歌的主要题材,是唐诗中思想性最深刻,想象力最丰富,艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容,或描写奇异的塞外风光,或反映戍边之艰辛的诗作称之为边塞诗。一般认为,边塞诗初步发展于汉魏六朝时代,隋代开始兴盛,唐即进入发展的黄金时代。盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期,涌现了著名的边塞诗派,代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维等。

2罗布泊(Lop Nor),中国新疆维吾尔自治区东南部湖泊。在塔里木盆地东部,海拔780公尺左右,位于塔里木盆地的最低处。蒙古语罗布泊即(多水汇入之湖)。古代称泑泽、盐泽、蒲昌海等。公元330年以前湖水较多,西北侧的楼兰城为著名的“丝绸之路”咽喉。为中国第二大咸水湖。现仅为大片盐壳。

3楼兰,西域古国名,楼兰名称最早见于《史记》,曾经为丝绸之路必经之地,现只剩遗迹,地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境,罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

4高达夫,唐代著名边塞诗人高适,字达夫。河北景县人,世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”,其诗作笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。

5李将军指西汉名将李广。汉文帝十四年(前166)从军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡太守。武帝即位,召为中央宫卫尉。元光六年(前129),任骁骑将军,领万余骑出雁门(今山西右玉南)击匈奴,因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间,李广佯死,于途中趁隙跃起,奔马返回。后任右北平郡(今内蒙古宁城西南)太守。匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。元狩四年,漠北之战中,李广任前将军,因迷失道路,未能参战,愤愧自杀。

6岑嘉州指唐代著名边塞诗人岑参。原籍南阳(今属河南新野),迁居江陵(今属湖北)。汉族,荆州江陵(湖北江陵)人,去世之时56岁,是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色,气势雄伟,想象丰富,色彩瑰丽,热情奔放,尤其擅长七言歌行。唐人杜确编有《岑嘉州诗集》,后人集据此演变。



7玉门关,始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时,因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户,故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。元鼎或元封中(公元前116一前105年)修筑酒泉至玉门间的长城,玉门关当随之设立。据《汉书·地理志》,玉门关与另一重要关隘阳关,均位于敦煌郡龙勒县境,皆为都尉治所,为重要的屯兵之地。当时中原与西域交通莫不取道两关,曾是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。

8昌龄指盛唐著名边塞诗人王昌龄,有“七绝圣手”、“诗家天子”之称。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎,代表作有《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行》等。《从军行》(其四):青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

9太白指唐朝著名诗人李白。李白,字太白,号青莲居士。有“诗仙”、“诗侠”之称,是伟大的浪漫主义诗人。其祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南),出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡),一说出生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇,有《李太白集》传世。



10羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器,已有2000多年历史,流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛也被称为羌管,两管数孔(以前五孔,现在多为六孔,)用当地高山上生长的油竹制成,竖着吹奏,两管发出同样的音高,音色清脆高亢,并带有悲凉之感,"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"是其表现力的最佳写照,故最适于独奏,也可为歌舞伴奏。

11秦川,地名。指今陕、甘秦岭以北地区,川为平川。

12指南朝“齐梁体”及明朝“台阁体”等。“齐梁体”,南朝齐、梁时代出现的一种诗风。从齐到梁,历时约110年。期间,诗歌内容多以吟咏风云、月露,题材狭窄;形式上,多追求音律精细,对偶工整,辞藻巧艳。“台阁体”,明朝永乐至成化年间,以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种诗歌创作风格。台阁主要指当时的内阁与翰林院,又称为“馆阁”。台阁体的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“雍容典雅”,内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应而作,题材常是“颂圣德,歌太平”,毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体”影响更坏。

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黎阳演绎《边塞情》

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黎阳演绎《边塞情》
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黎阳演绎《边塞情》
“要想著书立说,成为哲人,最好生在先秦;要想激扬文字,成为诗雄,最好活在盛唐。先秦诸子在人与自然关系的大背景中百家争鸣,探究人的生命价值,追求人的理想品格,谋求人在社会和谐中的恰当责任。盛唐诸公在浩浩无垠的华夏大地上涤荡着灵性,挥洒着笔墨,成就着诗篇,从京都华城走向边陲旷野,从宫庭楼阁走向江山塞漠。

“千余年的古诗,千余年的传统,铸就了我华夏民族悠容的古风。我慕先秦诸子,我羡盛唐诸公,然一时代应有一时代之文学,一时代应有一时代之诗篇。正如那一轮新月,冉冉升起于神州的苍穹。因此,写就了如下的诗篇,希望它如灿烂的朝阳,将光辉洒遍华夏故园!”

——黎阳

她穿越了上古的时空,她从金戈铁马中走来,带着一路的风尘,在“上有浩浩渺渺之苍穹,下有战战兢兢之群臣”中追寻着始皇的传说: “挥鞭逐六国,胆破诸候来。”她走过了江山塞漠,她梦回着楼兰古国,携着一腔的豪情,“莽苍踏沙行,倚剑白云天”。在羌笛曲曲中,在战马啾啾嘶鸣里,感怀着月夜,心驰着秦川,挥洒着笔墨,成就着诗篇。



她用唯美演绎着文学,她用激情浇筑着生命,她用梦想缔造着传奇,她用诗文惊艳了人生。她——就是黎阳。


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