著名书法艺术家谭文贵书法作品全国巡展在广州举行

阳春四月，翰墨飘香，由国家机关老干部健康协助中心和中国部长将军画院共同举办，广东画院承办的“江山美如画”谭文贵书法作品全国巡展于4月29日上午在广东省画院艺展厅举行了盛大的开幕式暨新闻发布会，此次广州巡展是谭文贵书法作品全国巡展的第一站。...





阳春四月，翰墨飘香，由国家机关老干部健康协助中心和中国部长将军画院共同举办，广东画院承办的“江山美如画”谭文贵书法作品全国巡展于4月29日上午在广东省画院艺展厅举行了盛大的开幕式暨新闻发布会，此次广州巡展是谭文贵书法作品全国巡展的第一站。





本次巡展得到了广东省各界领导及书法爱好者的广泛关注，莅临本次巡展开幕式的领导、嘉宾有：国家机关老干部健康协作中心主任杜连宝，原深圳市政协副主席廖军文，广东省书协副主席陈春盛，广东省收藏家协会副主席黎展华，广州市书法家协会专职副主席陈凯和广东省画院领导、广东省书画艺术界同仁以及广东省新闻媒体、社会名流等一百多人出席了开幕式暨新闻发布会。



军旅书法家谭文贵以其独特的军人气概与艺术家的非凡气质，将自己所爱好的音乐、舞蹈、书画艺术特长融为一起，深入探索中国汉字文化的起源、演变与发展，长期坚持临摹王羲之、欧阳询的行楷，走传统书法之路，集众家所长，凭借的自己的艺术天赋，大胆创新，创作出一幅又一幅的佳作。本次参展的作品共计103幅，其代表作“一笔虎”具有其独到之处，为本次巡展的一大亮点。谭文贵先生的“一笔虎”，笔力雄厚，泼墨潇洒，虚实结合，一气呵成，可谓活虎跃纸上，动静皆成王，被当代书法界誉为“谭老虎”。



谭文贵先生用行书完成的100米长卷道德经，用近6000字，刚柔相济，行云流水，把天人合一，道法自然的道家思想做了最完美的诠释。



同时，谭文贵先生首次创作的篆书“十二生肖”，把中国的象形文字和行书做了巧妙地结合，将一个个生肖动物用象形字的形式表现出来，赋予了其鲜活的生命力，让在场参观过的书法界同仁赞不绝口。



书法是汉字的书写艺术，是中华民族传统的文化瑰宝，书法不仅仅是“技”是“艺”更是“道”，它是我国几千年文化的结晶，有着深厚的文化内涵和社会价值，“民之魂，文以化之,国之魂，文以铸之”，文化是一个国家的灵魂和生生不息的动力，弘扬传统文化,传承中国书法艺术是我们每个华夏儿女的义务和责任，我们衷心祝愿军旅书法家谭老虎在书法艺术的道路上走得更远，不断创作出新的佳作去影响更多的年轻人，让我们几千年的书法艺术代代相传。 同时，也祝愿“谭文贵书法作品全国巡展”取得圆满成功。

我国唐代的美学思想是重意境，宋代以及宋以后的元、明则重韵味。至于唐以前，比如汉代则重在彰显道德。重韵味更多的在强调技巧的把握，从雕琢到自然，由工到拙。风格归于平淡，技巧变得自如，便就有了清新隽永的韵味。

北宋初年，先是欧阳修由文道合一提出文道两本的主张。文即形式，道即内容，欧阳修认为文与道是文学艺术的两个本源。这与以前只强调道为本源就有了一个突破，让美相对独立出来。其实，形式与内容的讨论中外自古就有。比如西方讨论教堂音乐，是曲谱重要还是歌词重要呢?

欧阳修认为，政忙与心闲，出世与入世，山林之乐与富贵之乐要融为一体，以获得淡泊闲静的意境。

到苏东坡真正实现了从文道合一到文道两本的巨大变化。从屈原到苏东坡，这是我国智识阶层的审美人格走向了完善。其主要标志是东坡年轻时写的一首诗，它的上半部分是这样的：人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指抓，鸿飞哪复计东西。美学家李泽厚认为，这是苏东坡对人生偶然性的深沉点拨。

苏东坡的美学观在于：主张文与道，形与神，师物与师心，绚丽与枯淡，豪放与含蓄，有我与忘我的对立统一。他又以水为例，说要随遇成形，意志到处，姿态横生。要行于所当行，止于不得不止。反对雕琢刻意为之，反对毫无生气的千篇一律。要重个性、重性情、重创造。

东坡提倡枯淡、平淡、疏淡、淡泊、简远、简古、清远、纯粹、萧散，表面看来质朴无华，骨子里却浓烈而厚重。正如我说八大山人，好比大洋之暖流，并不扬波。在轻灵中见沉郁，在超旷中含缠绵。

宋人严沧浪的《沧浪诗话》被称为中国美学的标准典籍，其著名理论为“镜花水月”。镜中花，水中月，看得见，摸不着。看得见即是审美，摸不着则为无功利。无功利之审美，称之为纯粹之审美。这就是空幻美，为最高的艺术境界和审美理想,也就是“逸”的境界。淡无味，却至味，经得品，感觉得到，却讲不出，如饮茶。无功利是一种境界!比如说，你想画好这张画，这时你就有了功利，你就做了自己的奴隶，其结果必然画不好这张画。无功利便进到了无意为佳的境界，即摆脱了计划、思考、意向甚至情感。这时，自有闲云来竹房。又像元人倪云林说的：“亭下不逢人，夕阳淡秋影。”

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