武夷山武夷儒释道

千古儒释道,悠悠武夷山

三教同山，三花并蒂...

武夷山是一座千古文化名山。它以博大的胸襟和非凡的气度，同时接纳了儒、释、道三大教派，形成了三教同山、三花并蒂的独特文化构筑，展示了武夷山巨大的兼容性和厚重的生命内蕴。武夷茶文化的产生、发展和繁荣，正是在这一大背景下赢得了全面的舒展。三教饮茶论道，感悟人生，共赞武夷茶，把各自的教派宗旨融进茶道的精神，为武夷茶文化的发展注入了一泓生命的清泉，也打开了一扇精神世界的窗口。自商周以来，就有许多文化遗址,久经数千年儒释道文化的洗礼,形成三教（儒释道）同山；三教文化有如武夷崛起的三花峰，三花并蒂；似三仰峰之仰，“仰之弥高”。自然遗产文化与茶文化，相互辉映。形成“千载儒释道，万古山水茶”。

武夷山道教文化源远流长。先秦时期,原始的道家信仰和传说已在武夷山盛行。武夷山神话传云:受尧帝封为彭城侯的长寿之神?铿率子彭武、彭夷来山中垦荒浚河、驱兽植茗,山遂以两子之名"武夷"称之。又据古代《武夷山志》记载:相传秦时有神仙降山中,自称武夷君,受玉帝任命,统录诸地仙,于是以"武夷"名山。

武夷山的儒教理学鼎盛于南宋，最著名的代表人物当推朱熹。儒家倡导的人生处世原则就是，致广大而尽精微，极高明而道中庸。儒学正是把“中”与“和”联系在一起的，“和”既是儒家的世界观，也是儒家的方法论。“和”“静”“怡”“真”深刻的概述了武夷山茶文化的思想精髓，同时也是茶道的基本精神所在。其中以“和”为最高境界。

唐朝开国之初的武德元年(618年)，有僧人在武夷山茶洞的接笋峰下，创建石堂寺。此乃武夷山佛教的起源。明清时期，佛教胜地天心永乐禅寺集一方胜概，使武夷山跻身于佛教“华胄八小名山”。寺内有僧众百余人,钟鸣鼎食,磬钹和谐,香烟缭绕,梵音清越，游人香客，摩肩接踵,极一方之胜概。

武夷山文化作为儒释道三教合一文化的典型代表,在中国文化史上占有重要地位。作为福建第一名山的武夷山,这里不仅积淀了丰厚的佛教文化底蕴,又是道教内丹派南宗与符篆派神霄宗的祖庭与发祥地,还是朱子理学的摇篮,孕育并拥有过像朱熹这样一位曾经影响过中国思想文化数百年且远及海外的重量级文化巨人。千年来,武夷山呈现出一种儒、释、道三教长期并存,相安互融的文化格局,成为独特的复合型名山。