除魅，除自己的魅_【小孔成像】

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”...

除魅，除自己的魅

文︱孔德霄

（此文约1128字，需要约4分钟时间阅读）

除魅，这是一个心理学方面的名词，我第一次听说是在王菲的演唱会后，锵锵三人行的讨论中提到的，我突然之间有了一种打通我价值观的感觉。

在人类的历史长河之中，“魅”就是一种情感化的崇拜，是一种基于情绪与情感方面的荷尔蒙效应，自古以来所有神圣及崇拜的东西，都会在短时间内笼罩在“魅”的光环之下。

但伴随时间的推进，除魅的过程也随之而来，很多人开始从另一角度解读曾经让人崇拜至极的人与物，所以另一种声音开始出现，伴随而来的就是一种诋毁，甚至是推倒，这就是除魅。所以所有的英雄，到最后都是令人厌倦的。

其实这只是除魅的的一种表象上的含义，更深入的意思更加让人惊醒。所谓除魅就是人类在客观存在的世界中，排除一切与精神方便有关的作用，也就是回归到实事求是，唯物主义论源头之上。除魅就是客观物质的集合，就是无生命、无情绪、无情感、无欲望……万物皆空的一个过程。

在往深入思考，一切与价值、意义等精神有关的东西，都是魅，都是思想情感支配的东西。是不是这就回到了虚无主义之上。

我了解了关于王阳明的心学，同时也接触了关于佛教的一些思想，更加推崇儒学的一些观点，直到我看到了“除魅”这个概念，让我有了一种贯穿这些思想的脉络。

儒学提倡格物致知，王阳明推崇知行合一与致良知，佛学提倡万物虚无，其实都是从客观世界洞穿到了精神领域，到底谁走的路比较对，比较符合万物之道，谁也说不好，但至少有一点是想通的，那就是用客观的表现，来影响及总结自己的精神，其实就是一种自我控制“魅”的过程。

我们不可否认，我们都是受制于欲望、精神、情绪、感情这些内在影响的东西，从而产生了崇拜、敬仰、信仰等等，一旦有了内在方面的基础，魅就有了生长的土壤，就有了自我内在驱动的力量，这个力量来自于自己。

这个力量短期内是无比伟大、正确、强悍的，就像我们信仰领袖与英雄一般，所以我们也会在工作中利用情绪化、精神方面、感情方面的诸多手段激发这种力量。但对于一个人来说，真正的自己一定不是受内在控制的，更不是因外部感染而生发出来的内部将神激发。

真正的自我并不是没有情绪、没有精神、没有感情、没有一切的虚无主义，甚至沦落为，物质世界才是真正的世界，这样的极端观点。真正的自我一定是可以控制外部的影响，内部的感染这两种力量。总结一句话，除魅就是源自客观的自我控制力。

反过头来看看格物致知，致良知，甚至是万物皆空，都是一种来源于客观世界，控制自己内在生发的观点，格物方能致知，知行需要合一，良知需要格物来匹配万物空的不是存在，而是影响，而是解脱，而是非我无我的“佛”的状态。

最后还是要再一次提到王阳明的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

（图片与视频来自网络）

（2017年11月26日）

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