如何应对误解

衣上有尘，不关你事；衣上有花，又能关你事了？...

什么是误解？

所谓误解，就是你说了一些话，做了一些事，然后被一些人，出于某种目的而引用。

目的如何无关紧要，但你发现，对方所描述的，和你所说、所做完全不是一个意思。

比如你说要修持自己。这对你来说，可能意味着不断的克制。包括在最不想要起床的时候，也坚持早起；在难以继续工作的时候，仍旧坚持把该做的事做完；也包括感到压力巨大的时候，仍然选择照顾好自己的家人；以及不以同样的标准，要求除了自己之外的人。等等。

但另外一些人去复述的时候，按照其自身的理解，也许会把修持自己这件事，解释成某种灭绝人性自由的活动。

这个时候，你应该怎么办？

很简单，你应该避免任何争辩。

原因在于：

你根本无法确认，自己的争辩，会不会同样遭遇误解。

对一个词语，有共同的定义，是有效沟通的前提。

比如当一个人，使用「天理」这个词语的时候，其涵盖的范畴，或许是「形而上的理」。

而另外一个人听到后，认为天理就是「心直口快」。

这种沟通，基本上是鸡同鸭讲。

当然，如果沟通的目的本身，是为了增进理解，那么无论如何，都需要把沟通进行下去。

可如果沟通的目的，已经成了只为了输赢的争辩，成了无论如何都要证明对方的错误，那么这道题根本无解。

因为在最深刻的意义上，你们使用的，甚至都不是一种语言。

如果非要论对错，那么只能是谁先头脑清醒，谁先认清这个事实，谁先错。

错在终于明白自己有多糊涂。

并且，即使是真的想要证明自己的正确，行动也远远超过语言。

你应该具体到每件事，每个情景。

你是不是能够把事事料理妥当，并且还能够不断精进？

你是不是在每个特定的情景下，都处理好自身与周围的关系？

这就是为什么《大学》之中，不说「格人致知」，只说「格物致知」。

要在事情上去验证自己的良知，精进自己的良知，而不是在与人争辩中验证自己的良知，精进自己的良知。

当然，严格意义上来说，「争辩」亦是物。

这一物的「知」，是为明理。

不过这是君子之争。你必须要确认对方是否是个君子，并且还要确认自己是否是个君子。

这是件很困难的事。因为需要你们彼此都小心翼翼，不断站在最客观的角度，审视自己与对方。时时刻刻保持自省，觉知与克制。

人生中能够与你辩理的，亦师亦友的伙伴，是可遇不可求的。

每个人都在不断被误解。

这些误解，如同衣上尘土，是无论如何都没办法擦掉的。

甚至其中有些，会成为永远也洗不掉的污渍，粘在你的身上。

你根本没有办法把它们清理干净。

并且，有尘土和污渍，其实也不是什么坏事——一个人如果事事都被人赞美，才格外危险。

人世间的事，有求全之毁，亦有不虞之誉。无论如何都说不清楚，也无法预测。

尘土飞扬，又或者香花满路，其实都与你没半分瓜葛。

衣上有尘，不关你事；衣上有花，又能关你事了？

你唯一要做的，只是朝乾夕惕，修身而已。

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