评西胪诗家陈惜龙妙词《沁园春 · 耀明书院》

骚人墨客，吟咏潮阳耀明书院者多矣。吾乡诗家陈惜龙君之《沁园春·耀明书院》，堪称其中的绝妙好词。何哉？...



西胪诗家陈惜龙绝妙好词——

沁园春 · 耀明书院

邹鲁之滨，古邑潮阳，书院耀明。

仰东岩卓锡，麻田来紫；南洋立石，龙首环青。

郊展宏图，塔供彩笔，得倚军山画凤城。

堪称赞，有满园桂子，盈室兰馨。

当思诗礼簪缨，每闲读春秋道德经。

喜长长廊畔，羲之墨泼；团团座上，太白壶倾。

香绕先祠，月留深院，清笛良宵传正声。

凭谁至，后千秋万代，犹说吾名。

原作所附注释——

上阙写景观：

“邹鲁之滨，古邑潮阳”，写历史传承与书院位置。“书院耀明”，既写书院之名，又概括书院光彩照人，明道昌文。结构上点题，统领全篇。

“仰”，既是仰望，又是仰仗、敬仰。列出四周美景，表现书院承蒙佛光普照，仰慕文相气节，汇集四方祥瑞。

“郊”指郊原，宽阔之地，又指棉城郊区，点明书院具体处所。“宏图”，巨幅图纸，又指宏大事业。“彩笔”，五彩之笔，常用来比喻富丽精彩的文笔。“军山”，指书院背靠之将军山。“凤城”，相传秦穆公之女弄玉吹箫引凤，因此人称秦都咸阳为凤城，此词用凤城比喻笛套音乐传承基地。

“满园桂子”，明写桂花之盛，暗喻子孙满堂，也指子孙们蟾宫攀桂。“盈室兰馨”，喻主人意趣高雅，家庭和谐温馨。

下阙写人文：

“诗礼簪缨”，指文化传统浓厚、世代高官显贵的世家望族。“当思诗礼簪缨，每闲读春秋道德经”，既可理解为：想起历史上诗礼簪缨之家，皆读书成风；又可理解为：盼望吾家族也能诗礼簪缨，子孙们因此都必须勤读圣贤之书。《春秋》、《道德经》，儒、道典籍也。结构上承上启下。

“羲之墨泼”，写书画珍品，目不暇接。“太白壶倾”，写高朋满座，豪情逸兴。

“正声”，指潮阳笛套音乐为华夏正声，书院时时传之，先人后昆共赏，好不快哉！“绕”，写香烟缭绕，香火不断；“留”，写庭院之阔，也写月亮似乎被这美景所吸引，留连忘返。

结句照应开头，想象：到了千秋万代，是谁有缘来到这里，还在说着我耀明书院的名字呢？表达书院将流芳千古，美名远扬！

三步庵主陈海潮的评论——

豪放典雅    境界高远 

——读陈惜龙词作《沁园春 · 耀明书院》

王国维《人间词话》认为，“词以境界为最上，有境界则自成高格。”

读吾友惜龙的《沁园春 · 耀明书院》，窃以为，其境界不凡。

“境”分“有我之境”和“无我之境”。本词写的，便是“有我之境”，这个“我”，就是耀明书院。

一切景语皆情语。王国维又说，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”

本词写耀明书院，既有真景物，也有真感情。

“邹鲁之滨，古邑潮阳，书院耀明。”如蒙太奇镜头，由远及近，点明书院位置，又一语双关，象征书院在文化底蕴深厚的古邑，是传承潮阳辉煌历史文化的一颗耀眼明珠。

“明珠”光芒四射，源于风水宝地的“滋养”，得益于周边美景、名胜古迹的“呵护”。词中镜头，紧接着以书院为焦点，向四周辐射：“仰东岩卓锡，麻田来紫；南洋立石，龙首环青。郊展宏图，塔供彩笔，得倚军山画凤城。”一个拟人化的“仰”字，渲染了耀明书院与大自然的“情感交融”，潮阳地标性美景名胜，皆与“我”“互动”。城郊为“我”展开宏图，文光塔如彩笔，供“我”挥毫；“我”倚将军山，描绘笛套文化的美好前景。“堪称赞，有满园桂子，盈室兰馨。”镜头再次回到书院里面，承上启下。

上阕写景，气势宏伟，意象丰满，用典巧妙，语义双关，收结高雅，并自然引出下阕。

“当思诗礼簪缨，每闲读春秋道德经。”以国学经典烘托书院内景，意蕴深厚，不同凡响。“喜长长廊畔，羲之墨泼；团团座上，太白壶倾。香绕先祠，月留深院，清笛良宵传正声。”王羲之、李太白等典型形象的巧妙融入，诗韵、墨香盎然，令人神往；廊畔、团座、先祠、深院，场景选取，看似信手拈来，实则颇有匠心，具代表性；月、笛，意象优美，天衣无缝地拈连出书院作为潮阳笛套音乐传承基地，肩负着传播“华夏正声”的历史使命。这是“词眼”，全词意境，至此达到高潮。“凭谁至，后千秋万代，犹说吾名。”读下阕收尾，自豪感油然而生：书院必将流芳千古，美名远扬！是的，耀明书院，如今已成潮阳乃至粤东地区一处新的文化景观，海内外游客，纷纷到此感受潮阳笛套音乐文化、潮汕特色建筑艺术，以及传统国学精粹的神奇魅力。

下阕描写书院人文景观，笔触细腻，古今穿越，虚实结合，形象优美，张力十足，古朴天然。

况周颐《蕙风词话》认为，词重在气格，“真”字是词骨。

综观全词，豪放典雅，境界高远，气格隽永，景真情真，艺术风骨直追宋人。

2015年12月13日

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