阎锡山在家乡系列：济胜桥头数风流
从妙峰与阎锡山，唯大英雄能本色，是真名士自风流...
滹沱河发源于繁峙，横涧乡桥儿沟村，其实就是五台山北麓。
滹沱河是忻州最大的河流，过崞阳，下原平，从忻口注入定襄，向东兜了大半个圈，环阎锡山故居河边村进入，五台县大山，又折下东峪，唱出大美，穿石家庄，汇子牙河，进经海河而入海。
滹沱河是古河，《山海经》《汉志》《水经注》上均有记载。水性湍悍，土疏善崩，壅决无常，迁徙靡定。穿行山谷，囿于地形，还规矩，一到平原则屡屡改道。
在五台县西入口处，的济胜桥，位居定崞台三县接壤之地，北依凤凰山脉圣化掌，南接紫金山瑶池村，凤凰山嵾峨叠翠，紫金山若临，三水(牧马河、同河、小银河)汇流，一河(滹沱河)横过，这一带称谓美妙而，富有联想。瑶池村田地少，大都是出外钉碗、制秤的手艺人，“瑶池里生娃娃，一栅子”，无人不晓。
信徒香客从这里过了河，便认为进入佛界，开始三步一跪，五体投地，趋向五台山，岂知还有200里之遥。
然而这里夏日洪水涛涛，春秋水寒刺骨，成为难越鸿沟，筑桥通途成为多少庶民香客，一代代的期盼。
妙峰祖师(1539--1612)，法名福登，生于山西平阳府。他既是得道高僧，又是明代杰出的建筑大师，人称“法门砥柱，佛门鲁班”。
明万历二年（1574），妙峰祖师与憨山德清，结缘五台。
妙峰从蒲州到五台时途经，瑶池渡过滹沱河，之后又多次路过这里。很清楚这里庶民香客渡河，之苦，暗自发愿筑桥通路，有机会便化缘乞石，在瑶池高崖底积攒了，大量筑桥石料。
次年， 妙峰与憨山卜居北台下，妙德庵，潜心修炼，各刺血书《华严经》，德业精进。
经将完，筹划无遮大会(佛门盛会)，恰好万历帝母亲慈圣，太后修五台塔院寺舍利塔(大白塔)将竣，欲祈皇储，便将会场设于该寺。万历九年十一月启会，九边八省，赴会者络绎不绝，盛况空前。
恰巧一宫女受胎，或纯属偶然，次年生的皇子，便是后来的明光宗。
妙峰由此走红，或应邀，或发愿，忙碌于各地建寺、筑桥、铺路，兴(修)建起一系列知名工程。诸如芦芽山万佛塔、五台山铜殿、太原双塔寺。
但妙峰一直惦念的这座桥，却迟迟开不了工，西域法王来五台山释法，感其至诚，游说圣上。
直到明万历三十四年（1606），妙峰已67岁了，在主持五台山大护国，圣光永明寺（今显通寺）修复工程时，高兴的得到山西抚台李景元(李，景元)之请，拨来帑金，兴建了这座滹沱河大桥，了却了多年夙愿。
对于这座大桥的名称由来，也有传说。在建桥挖河基时，挖出了一块石料，惊现济公在此曾修过，大桥的文字印记，加之慈圣太后的功德，故而取名“济胜桥”，流传至今。
捋一捋，总觉得这些传说在为皇家，镶边上彩。
济胜桥北头叫圣化掌，筑桥营房就设在这里，后将妙峰施工，住处改建成圣化寺。在大桥竣工之际，凑巧定襄善人李光斗奉五尺，金佛三尊，送五台山路过，众人劝曰，五台顶佛像多矣！与其远送作长物，不如就近给桥事添彩，岂不悦哉？善人听劝，三尊五尺金佛入圣化寺。
大桥、金佛，可谓风光，周边沿岸三县庶民香客，无不欢欣鼓舞，奔走相告。
然而明亡，清军入关，李自成兵败，貌似没敢走大路，溃逃这里，惧怕追赶，过桥后便毁桥断路。
圣化寺僧人逃亡，寺庙破损，金佛垢面。当时有北社里善人不忍，金佛涂炭，请三佛于洪福寺，在西侧起圣化庙供之。
如今济胜桥西8里，的北社里，是传统文化古村落，村内有宋代洪福寺，和明代李楠堡。据洪福寺山门洞侧的【瑶池茶庵碑记】，当时瑶池是摆渡渡口，妙峰布施的石料，在髙崖底原地筑，石窑数孔作为茶庵。北社里善人梁延晋，“佛性天成，矢志利渡”，号“普渡”和后募的善人李守应籍此施茶舍(，施茶舍)粥，方便来往商旅香客歇脚，打尖。
在滹沱河上建桥确实不易，但那个年月毁座，石桥也费劲。
北社里粱大勲，是康熙年间举人，由他撰书的【瑶池茶庵碑记】还道出一重要信息，“妙峰和尚创建石桥未成”而圆寂，那么多善人义士们不仅长年施茶舍(，施茶舍)粥，而且决心“步妙峰之后尘”，续修“桥梁”，“其心苦矣，其功浩矣”！
【瑶池茶庵碑记】石碑怎么跑到洪福寺山，门洞墙上显要位置，铮光发亮，其中变故不得而知，从其内容和位置，可看出谆谆昭告后人，前仆后继。
据《憨山老人梦游集》《佛入圣化寺记》，此桥建成，妙峰是憨山亦师亦友。观【瑶池茶庵碑记】没有建成，立碑者又是当地人，举人，相隔仅八十多年。
无论大桥建成与否，高崖底石窑洞见证了普渡众生，之艰难，石窑洞终将湮灭，不过还会有的，生生不息。
二、阎锡山建桥
五台籍赵戴文、杨爱源、赵承绶等阎伯川大员都，住在河对岸，在阎锡山保境安民，有些积攒后，修建全省公路的同时，1927年着手兴建大桥。
当时阎锡山虽宣布易帜，实际还在按兵观虎斗。自然不会向外张口，事实上后来兴建同蒲铁路，那么大的工程，他也没用蒋氏的帑金。
阎锡山缜密勘察，发现了高崖底妙峰当年，化缘的石料；持筹握算，充分利用当地的青石，和当地的便利。两年后兴建起一座，22孔青石滹沱河大桥，全长250米，桥宽8米，23个桥墩，耗资20万大洋。十代人的建桥愿望，终于在阎锡山手里实现，这个没有争议。
桥通之日，三县梨园名伶、响器梁柱、庶民香客，四面八方自发涌向桥头，像过节赶会一样，亮出绝话，登台竞艺。
有前辈说：“一九四九年前后，我多次往返宏道与五台，济胜桥给我留下了很，深的印象。它结实、稳固、荘重、规整、敦厚，是品德、智慧、宅心工程。”
有乡村移动老放影队员说，六十年代经常往来这里，他说：“那是石碹桥，非常坚固，孔与孔交界(孔交界)的石壁中间，有一个铁制的卐字，每年到夏秋之季滹沱河，发大水，常刮下大木料堵到桥洞，有一次，洪水把桥孔全都漫了，水都溅上桥面，有的坐在车上惊叫：妈呀，这把桥还刮了哩！但次次都有惊无险。后来自从建了新桥，水就逐步小了。”
有好几位都说：在日本入侵之际，在解放战争期间，青石桥被炸过，又修复。
1969年忻州公路部门在，青石桥西侧建起钢筋水泥大桥，更方便了通行，彻底炸毁了青石桥。
2009年忻州公路部门在1969年桥东侧，再筑了现代化的预应力，箱梁大桥。
到如今，废弃的1969年版钢筋水泥，大桥还在，1929年版青石桥墩却不见踪影，或被护坡杂土掩埋。河床宽阔，但见一辆辆大车呼啸而过，已看不到也听不到波涛了。
三、济胜桥头数风流
七十年代初，我经常路过，济胜桥头圣化掌，当时圣化寺早没了，成了一处苗圃。这里依山傍水有桥，暖和，这里相对宽松，说话随便。一些行路人，进来歇歇脚，喝口水，谝打；附近邻村也有过来哂太阳，抽锅烟，呱嗒；也不乏有拍案而起，谈古论今，指点江山。什么槐荫春色、什么东冶秋光、什么王阁老送女，什么阎锡山灰拾翻、什么血洗五台、什么宏道惨案、什么青龙白虎、什么枭雄好汉……倒也有趣。
有人盘腿屈指数算起来，在龙山脚下，滹沱河畔，凤凰山圣化掌延伸，处20里以内，从明朝以来，尤其是清末民初，出现了许多风云人物，诸如：李楠、李徽、梁善济、续西峰、续范亭、薄一波、徐继畬、赵戴文、阎锡山、徐向前、赵承绶、徐一清……
想起《菜根谭》里有句话，唯大英雄能本色，是真名士自风流。
后注：济胜桥这个名称在古籍，里没找到，有人说早期叫济圣桥。从【瑶池茶庵碑记】中看到“济度”、“济行”字样，那谁最需要救济、利济、接济？不很清楚吗！
参考文献：明·德清大师《憨山老人梦游集》）
明·李昌时《佛入圣化寺记》，李昌时是李楠第5（五）子，王阁老二女婿。
后记：承张学明、高立成、张福根、陈云田、李青光、李生明、牛爱国、郝振福、尹晋东、段世峰先生颇多助力，深表谢忱。
本文应属文史性散文，虽查阅走访函询有日，然而山有险阻，路无坦途。尚存疑虑，犹恐失实，若见之，务请留言留址，以期格物致真，预呈谢意。
作者简介：刘俊喜，晋北同川人，久居大同，高级讲师，大同市云冈区作协会员，主要从事火力发电建设和，教学，喜欢文史树木星宿探索，时有物外之趣。文见《山西工人报》《大同日报》《电力建设》《太原道》等媒体。
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