今日小年赤桥村祭车习俗亲历见闻
前天太原道平台发布了关于赤桥村小年祭车习俗的图文，今天正逢腊月二十三，本人再次来到赤桥村，实地体验这一民俗...
前天太原道平台发布了关于赤桥村小年祭车习俗的图文，今天正逢腊月二十三，本人再次来到赤桥村，实地体验这一民俗。
关于祭车风俗，并非赤桥村独有，一些网友指出，太原南部的乡村包括清徐县都有这样的习俗，只不过，这种习俗流传范围不广，很多人不知道而已。
早晨七点多，我们刚进赤桥村，村口的地标老槐树前，就有几位村民正在祭车。几辆私家车一字排开停在巷子口，每辆前的前机盖上，都扇着一块四方红布。车前摆放着一张折叠桌，桌上放置着供品，有水果、糕点、花馍、面羊等等。供品前，摆放着两支点燃的红蜡烛和一个香炉，香炉下压放着五色纸。
老槐树，是赤桥村的地标，这里正是豫让桥遗址，背后的观音庙里，供奉着豫让塑像
祭车仪式开始后，车主跪在车前祭拜，烧掉五色纸，燃放爆竹。
离开老槐树，我们向村中走去，沿途又看到不少祭车的场面。
先后和多位村民攀谈，问起祭车的起源，众说纷纭，有的说这个传统一直就有，只不过以前有车的人家很少，或是车辆属于大队集体所有，所以祭车习俗不普遍。也有的人说，这个习俗是上世纪八十年代村民们开始养车之后才有的，车主们为了财源广进也为了出行平安，所以通过祭车仪式来表达这些现实的愿望。借用太原道群友叶洛的话说，“就是给车点吃喝和香火，让它平平安安，好好干活”，群友北冰洋说，这是“祭祀车神，祈保出入平安”。
赤桥村委会门前，几位大妈正在跳广场舞，另一面则在祭车，一个小女孩好奇的观看着
赤桥中心小学前
如果后者的说法更符合实际，那么，与古代延续下来的传统民俗相比，祭车算是一种新民俗。所谓民俗，是指一个社会群体在社会生活中逐渐形成的较为普遍和稳定的群体性社会文化行为。因此，无论新旧，祭车，很明显已经成为当地甚至周边广大地区的一种民俗，成为一种具有地域特点的社会文化现象。
我们也发现，对于祭车仪式，并没有完全统一标准模式和程序，赤桥村民之间也有不同的认识和理解。比如，有的村民在供品中摆放着白酒和酒盅，而有的村民则摆放的是几杯热茶。后者还质疑前者：怎么能放酒呢？不知道开车不喝酒，喝酒不开车？
在之前的照片中，我们看到不少车主祭车时摆放着羊，但今天很没有见到。我们向一位村民询问时，他说供羊的都是营运车车主，私家车通常只供面羊，有的还会加上活鱼。
在村中终于找到了几辆大车，但他们也都没有杀羊，而是供奉着面羊和活鱼。问及此事时，几位车主都有类似的回答，近几年养大车的少了，不好挣钱了，所以杀羊的也比以往要少。为什么养大车的少了呢？一是附近的许多煤矿因为环保等原因关闭了，二是经济下行挣钱不易。过去许多民俗活动都是由村民和商户集资举办，经济形势对民俗活动的规模和质量会产生一定的影响，比如过去元霄节，我家附近的一家房地产公司每年都要燃放一百万元以上的焰火，围观者云集，一些南方生意人直呼奢侈浪费，后来，这家公司效益下滑，近几年再也没有燃放焰火。
兰若寺南侧的一个停车场，往年的照片中，车辆挤满车场，祭车仪式很盛大，但今年所见萧条了不少。车主告诉我们，村里养大车还有不少，正在杀羊，并给我们指了路。
哎，美女，别走啊，铲车也是车啊
感谢那位车主的指点，我们找到了一个大型停车场，里面正在举行祭车仪式
两只可怜的绵羊，似乎已经预感到了什么，紧紧依偎在了一起
据网友兜兜介绍：不仅给羊身上倒白酒，好象耳朵也倒，这是杀羊之前让羊面对车时的一个环节，羊受到刺激，身体就会抖动，这样意味着神领了。这样祭过的羊不能过称再去卖，只好亲戚朋友分的吃了。
此处略去杀羊过程的文字若干、图片若干……
我将祭车现场图片直播到太原道微信群以后，杀羊场面引起了争论，有一些群友认为，祭祀也应少杀生。韩之阳在评论中说：宰杀动物并不是一件多么好的事儿！祭祀给谁？我们的目标对象明确吗？所以，想明白了，再祭祀。妙善说：戒杀吃素，行善放生祈福才是真正的积德。我也是本村人，尊重习俗，可以用苹果来代替。对于此类意见，一些网友则认为，每地每人风俗信仰不同，尊重为好。坚守自已信仰，尊重对方风俗，不妄评……
这是又一个车队的祭车场面。
通过这次近距离的观察，我们认为，祭车已经成为当地的一种风俗，这种风俗，表达的是人们对美好平安生活的一种向往和祈求。至于祭车过程中的杀生问题，我只做拍摄记录，不做评论。
直接点击以下文字链接，阅读推荐内容：
别人小年祭灶王爷，山西有个村祭车，没错，汽车的车！
灶王爷个人档案里的性别疑云，真的是第三性？
山西人的祭灶节，腊月二十三里过小年
舌尖上的祭灶节，不仅仅是糖瓜
山西忆旧09：腊月二十三，家家忙祭灶
关注 太原道
微信扫一扫关注公众号
