三岁小孩都懂的四个字，竟然也是佛法？

佛法并不高深...

《楞严经》讲明心见性，《心经》、《金刚经》、六百卷大般若讲般若性空，这些高深的道理是佛法，而教人做好人、做好事、存好心的“众善奉行”，也是佛法。

正像鸟窠禅师所说，懂，不见得能做到。佛门中所说的众善奉行，包括了做好人、做好事、存好心，可以归结为两个字“行善”，我们都会发现，行善不是一件简单的事情。之所以行善不简单，是因为我们累世累劫形成的坏习气，真的太多了，而作为人本性的善良，就被这些坏习气，打压的抬不了头。所以才会有“学坏容易，学好难”的言论。

但是，即便再难，我们也要尽可能，的努力行善。佛教中讲六道轮回、因果报应，如果一个人离善太远，就会过的越来越惨。一个人今生做恶，有可能今生就受到惩罚，也可能以后的某一世，才会受到惩罚，但无论如何，恶行的种子算是种下了，必定会有“开花结果”的那一天。

所以，佛教指引人们要众善奉行。佛教主张让人们行善，避免堕入恶道，这是对人一种最为基本、最为慈悲的关怀。

佛教中说，行善，积累的是人天的福德。也就是说，做好人、做好事、存好心，就是为自己争取了来世，再做人，或者“升级”为天人的资格。对于没有学佛的人来说，在生活、工作中做一个众善奉行，的人，是为来生做了最好的打算。对于佛弟子来说，众善奉行是最为，基本的行为准则，也是佛弟子的行为底线。

做好众善奉行可以确保，自己不落三恶道，这对于一个大乘佛弟子，来说远远不够，从更高修行层次来说，众善奉行是修菩萨道，的基础，学佛的目的是广发菩提心，救度更多的有缘众生，脱离苦海，这才是真正的，释迦牟尼佛弟子。从另外一个层面来说，有一颗利他心，有一颗普渡众生的心，就是众善奉行。

南怀瑾大师曾说：“诸恶莫作，众善奉行，每当念到这句话时，我个人都会感觉惭愧，能做到多少，实在是没有把握。”南怀瑾大师很谦虚，他在这句话上能否做到都“不把握”，我们普通人，岂不是更要经常反思了吗？经中说，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。一切善法，指的不就是诸恶莫作、众善奉行吗？所以，说众善奉行即是佛法，一点不为过。

如何修一切善法？《了凡四训》中说，有益于人的就是善，有益于己的就是恶。这是一种很高层次的，善恶标准，如果真的能做到所有事都是，有益于人的，那就是佛了，这是我们要追求的目标。

在追求这个目标的过程中，可以先试着少为些自己，多为些他人，这也是一种善。毕竟，逐做到无我，这还有一段很长的路要走。

另外，就是要尽可能的学习善法——佛菩萨留下的经典。大藏经浩瀚，能全部学完的人少之又少，如果能找寻到与，自己有缘的经典一门深入，相信所有经典都是了义的，都能令一个人有所成就。因为即便是那些看似是不了，义的经典，它的最终指向都是“直至菩提”。

众善奉行不是一句口号，是我们一生都要践行，的誓言。所以，从一件身边很，小的事情做起，开始长达一生的众善奉行，之路吧！

    关注 经藏之声