预定丨碛砂大藏经电子版U盘公益赠送（第二期）

小小U盘，装入无尽藏——大藏经是无上妙宝，U盘在手，可接受三宝及历代祖师大德的无上加持。...

弘化社于6月26日—30日，每天7:30开放《碛砂藏》电子版的U盘预定，持续5天。当天未请到的莲友可于次日继续恭请。数量有限，先到先得。

1.每人限请一份，重复或多拍订单无效。

2.在首批结缘中已请过的莲友，请勿再请，预定订单无效。相关报名邮费将通过原路退回支付帐户。

3.为护持法宝流通事业的圆满，抵制贩卖等不良行为，公益赠送采用实名制预定方式，请上传与收件人姓名相对应的身份证照片，和签名申请。如有未提供正确证件信息、不同意承诺书、审核不通过的情况，预定订单无效。

4.在您收到《碛砂藏》U盘后，请进行签收确认：http://lxi.me/9psuv「佛藏馆电子版《碛砂大藏经》U盘签收单」。不能配合签收者，将视为永久自动放弃佛藏馆项目后续所有电子资源的恭请资格。

5.自付邮资、包装费（江浙沪5元）；（新疆、西藏、青海地区18元）；（其他地区10元）。预计开始邮寄时间为7月8号左右。相关邮寄名单将在“弘化书香”微信号中及时公布，敬请关注和查询。大藏经是无上妙宝，U盘在手，可接受三宝及历代祖师大德的无上加持。

· 为了方便大家查阅经文，我们又对每卷经文细致整理分类后单独列出，搜索经名关键词，即可直达佛陀本源。

· U盘外观采用中华传统窗花式设计，庄重、古朴、典雅。

· 采用大众最常用的USB接口，可于电脑上即插即用。

· 为致以恭敬，专门配备了精装U盘礼盒。

· 为大众阅藏、典藏供奉、随身携带、结缘亲友之珍品。

限于参校版本、时间、编辑水平等因素，整理工作难免疏漏，祈诸方家多提宝贵意见，以便后续更臻完善，从而为佛法在当代的弘传，尽我们的绵薄之力。



欢迎随喜乐助，有关乐助费用，本社将用于后续“佛藏馆”项目的资料整理流通工作中。所有功德，回向西方，同愿同行，同生极乐。《大藏经》，又名《一切经》，为吾本师释迦牟尼佛四十九年说法之集合，及历代高僧大德注疏、讲解等弘传之结晶。佛、法、僧三宝之法宝，佛陀住世之法舍利。




自东汉佛教正式传入中土，至宋代已历时千年，佛典经过历代的翻译、流通，数量日益增多。然而在唐代以前，主要以手写本存世，从闻名于世的敦煌藏经洞写经手卷中可窥风貌。为了避免天灾、战乱等可能导致的散乱、佚失，自宋初开始，把一切佛教典籍汇编而成的全集即“大藏经”应运出世。公元971年宋太祖开宝四年，历史性的时刻到来了，朝廷敕命刊刻第一部官刻本汉文大藏经《开宝藏》，此举开创了雕版印刷大藏经的先河。

北宋灭亡后，到了南宋嘉定九年（1216年），吴中四大禅刹之一的碛砂延圣寺开始雕版印刷《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论》（俗称《碛砂大藏经》，简称《碛砂藏》），竣工于元治至二年（1322年），历时107年。《碛砂大藏经》全藏按《千字文》编册号，始“天”字，终“终”字，共591函，收1532部共计6362卷，采用梵筴装，即经折装，每卷经书，都是善男信女自愿捐资助刻。煌煌万卷，藏经每函起始的扉页都有释伽牟尼佛说法图，形态各异，栩栩如生。还在卷末题记，明确注明刻印时间、刊经地点、刊经价格、施经者的地区及其缘由，是哪位刻工，由哪位僧人经手，记得清清楚楚。《碛砂藏》雕刻技艺的高超和书法造诣的精湛，从古至今令人为之折服，也是迄今为止我国雕刻质量最好、保存最完整的宋元版大藏经。元末兵乱后，南方各种大藏经版除碛砂版后基本都损失了，明初洪武年间（1397年前后）刻成的《洪武南藏》（初刻本）纯粹以《碛砂藏》为底本增订而重刻，《永乐北藏》也是以《碛砂藏》为蓝本而编撰的。







斗转星移，人间沧桑。1923年，西安卧龙、开元二寺发现恭藏的《碛砂藏》，后移至陕西图书馆保管至今。不久，太原崇善寺大殿也发现全藏，原来不明的碛砂大藏全貌与史实，至此乃告朗然于世。

1931年，朱庆澜将军与上海佛教界人士叶恭绰、蒋维乔等为保护《碛砂藏》，发起“影印宋版藏经委员会”，影印《碛砂藏》五百部，每一部有593册，当时佛门大德印光大师、虚云老和尚、弘一大师均为之作序，成为当时佛教界的一大盛事。



大藏经者，如来之慧命，人天之眼目。无明长夜之智炬，生死苦海之慈航。觉先觉后之法源，世出世间之道本也。若非宿植善根，历劫莫闻名字，况亲承供养，受持读诵，依之修习，以迄圆证乎哉。此一 大藏所说之法，乃十法界，生佛凡圣，即心所具之法。在佛不增，在生不减。佛以究竟证故，常享常乐我净之法乐。众生以从未悟故，反承此妙心之力，背觉合尘，迷真逐妄，起贪瞋痴，造杀盗淫，永沦三途六道之中，了无出期。三乘圣人，虽有悟证，未至究竟，故亦未能全得受用也。大觉世尊，愍而哀之，示生世间，成等正觉，随机施教，对症发药，俾其就路还家，并不另起炉灶。大根则直说一乘大法，令其顿证无生。小根则先依权渐修持，以培入大之基，终令领受 家业，绍隆佛种。一代所说，分为五时。一，华严时，唯说界外圆顿大法。人天二乘，均非其器。二，阿含时，说谛，缘，权，渐之法，令入化城。三，方等时，四教并谈，三根普被。四，般若时，以般若妙智，荡除圣凡情见。五，法华，涅槃时。法华则开权显实，开迹显本，普授三根之记，共领本有家珍。涅槃则扶律谈常，作最后训。俾身口意三业，与佛同净，戒定慧三学，与佛同圆。综其所说，厥有五宗，曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。五者名目虽异，理体是一。可专主于一门，不可偏废于余法。如由四门而入一城，如以四时而成一岁。其互相维持，互相辅助之功，非深悉法源者莫能知。就中律，为入道之初基，虽至圆满菩提，仍复依止。净，为普度之法门，纵令已证等觉，犹当归心。末世众生，非此莫度，各宗智士，急宜服膺。否则所有修持，但作未来成佛之善因，欲即生一超直入如来地，恐不易易也。此诸经外，所有大小乘律，仍归五时所摄，故不另叙。经律之外，尚有诸菩萨，尊者，所造之释经宗经诸论，显理破惑，降魔制 外，俾佛化得以普被中外者，赖有此耳。是为佛国译来之经律论三藏也。及大教东来，法匠蔚起，各宗之著述，美不胜收，其入藏者，乃百千之十一耳。当唐以前，经书均由抄写而得。五代冯道，创兴刻板，至宋，则儒书佛经，俱用板印矣。宋大藏板，有十余付，而碛砂延圣院尼弘道，断臂提倡，刻此藏板，可谓女中丈夫，令人钦佩。自宋至今，七百余年，所印之经，以屡遭世乱，多分湮没。陕西卧龙，开元两寺，幸有存者。朱子桥居士，往陕办赈见之，与沪各大居士商 订影印，其间勤劳，殆难说尽。今将出初期，命光作序。光乃无所知识之粥饭僧，何能发挥大藏之要，姑以平日所习闻者，拉杂书之，以塞其责。全藏妙义，阅者自知。即未能遍阅，但于现前根尘识大诸法中，回光返照，便可亲证圆通，又何必多凑散字，以刺雅目也。“大藏经”流传至今的共有20多种，历代不绝如缕地刊刻、印刷，为最大程度保存佛典做出了居功至伟的贡献。《碛砂藏》迄今八百年的刻印史，其间曾屡遭世乱，今天，我们仍能有幸阅读这一部大藏经，全赖往昔四众弟子出资、出力的无上恩德。善哉！善哉！





弘化社一直以来，秉承印祖教诲与遗志，印赠佛教相关典籍，普赠各界，结极乐缘。2017年弘化社首次流通《碛砂大藏经》，以民国影印版碛砂藏为底本，改为精装本，共印1500套，分装成一百二十册，每页六个经段，上下楼形式，字体疏朗规整、版式典雅大方，并附经名索引等，便于读者阅读。



2019年弘化社借腾讯99公益之契机，发起“佛藏馆（传统文化数字图书馆）”项目，助力历代藏经原典数字化整理、赠送，通过PC端，和Pad、手机等移动端，实现多屏展示，奉上全新的数字阅读体验。首期计划把《碛砂大藏经》电子版装进U盘，将古来祖师大德千辛万苦所编藏经原典的真实原始风貌直接奉呈大众。

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