大智度论集注（326）——勇于出家受戒
我的观点纵使破戒，出家功德亦殊胜不可思议。这里就讲到两则故事，一为莲花色比丘尼劝人出家的故事，提到纵使担心戒...
大智度论原文
“尸罗波罗蜜”释义
⑤破戒出家人终可得解脱
复次，佛法中出家人，虽破戒堕罪，罪毕得解脱。
如《郁[1]钵罗华比丘尼本生经》[2]中说——佛在世时，此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍，常赞出家法，语诸贵人妇女言：“姊妹可出家。”
诸贵妇女言：“我等少壮，容色盛美，持戒为难，或当破戒。”
比丘尼言：“但出家，破戒便破。”
问言：“破戒当堕地狱，云何可破？”
答言：“堕地狱便堕。”
诸贵妇女皆[3]笑之言：“地狱受罪，云何可堕？”
比丘尼言：“我自忆念本宿命。时作戏女，着种种衣服而说旧语，或时着比丘尼衣以为戏笑。以是因缘故，迦叶佛时作比丘尼。自恃贵姓端政，心生憍慢而破禁戒。破戒罪故，堕地狱受种种罪。受罪毕竟，值释迦牟尼佛出家，得六神通阿罗汉道。以是故，知出家受戒，虽复破戒，以戒因缘故得阿罗汉道。若但作恶，无戒因缘，不得道也。我乃昔时世世堕地狱，地狱出为恶人，恶人死还入地狱，都无所得。今以此证知出家受戒，虽复破戒，以是因缘可得道果。”
复次，如佛在祇桓[4]，有一醉婆罗门来到佛所，求作比丘。佛勅阿难与剃头，着法衣。醉酒既醒，惊怪己身忽为比丘，即便走去。
诸比丘问佛：“何以听此醉婆罗门作比丘？”
佛言：“此婆罗门，无量劫中初无出家心，今因醉故暂发微心，以是因缘故，当[5]出家得道。”[6]
如是种种因缘，出家之利，功德无量。
以是故，白衣虽有五戒，不如出家。
[1] 校：郁 底本作优，亦出校记“宋、元、明、宫、石作郁”，据藏要本及河北本改。
[2] 注：未查明出处。
[3] 校：女皆 底本作女，亦出校记“宋、元、明、宫”作女皆，据藏要本及河北本改。
[4] 校：祇桓 底本作祇洹，亦出校记“宋、元、宫、石作祇桓”，据藏要本及河北本改。
[5] 校：当 底本作后当，亦出校记“宋、元、明、宫、石作当”，据藏要本及河北本改。
[6] 注：未查明出处。
（未完，持戒波罗蜜等内容见接续部分）
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