破坏缘起是最容易的
亲近上师善知识，要先观察再依止。现在汉地有很多众生根本不观察，听说来了一位藏地的活佛，有神通，就互相打电话：...
亲近上师善知识，要先观察再依止。
现在汉地有很多众生根本不观察，听说来了一位藏地的活佛，有神通，就互相打电话：
“哎，某某，来了一位活佛！”
“厉害不厉害？”
“厉害！”
意思是有神通。然后都去亲近、供养、追随，根本就不观察。我以前说过要先观察再依止，先观察再亲近，但是都没有观察啊，听说厉害就跑去了。
然后开始亲近、供养，而且供养都很大，很多。等过了几个月、几年，发现了很多不如法的地方，就后悔了：“我为什么要跟他亲近啊？为什么给他供养那么多啊？现在能不能把这些钱要回来啊？”后悔也没用，既然已经做了，功德也回向给众生，回向给法界了，相当于没有了，不要再去执着这些。
缘起很重要。破坏缘起是最容易的，一般的普通人都能做到，但是恢复缘起很难，有修证的人才有这个能力。
包括出家受戒也是一样，我劝大家说：“先不要着急，不要激动。出家是一辈子的事，不是闹着玩的，自己要慢慢观察，深思熟虑，然后再做决定。先不要穿法衣。法衣穿上了就不能再脱，否则，缘起不好。”都不听，“我要出家，我必须出家”等等。我根本说不过这些人，我给他讲一个理由，他就回我一百个理由，真没有办法。
发心出家先做半年常住居士，再做半年行者，如果觉得行再正式出家。有的人根本不愿意走这个程序，想立即穿法衣。而有的即使穿上了法衣也不能出家。这是毁坏善根非常不好的因素，甚至毁坏了善根、功德。
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刻嘛呢石对我们有什么利益？
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大恩上师
1997年，堪布曲洽仁波切圆寂，3年之后该道场荒废了。2005年，堪布曲洽仁波切的上首大弟子霍西堪布格勒花桑（简称：格 花）根据第一世西岗 玛智仁波切（玛智仁波切简介）的伏藏授记，与继承两大根本上师的遗志（法王如意宝、堪布曲洽的嘱托），报大恩上师的恩德，发愿弘扬佛法，并创办小喇嘛学 校。
霍西乡是牧区，地域广，只有一所小学，该学校不能满足边远、贫困家庭的学龄儿童读书，如果我们的后代不读书，不能继承优秀的民族传统文化，易受外来不 良文化的冲击，导致传统文明的断代，后果不堪设想。堪布格花为此事非常担忧，决心在此五浊兴盛之世，无有疲厌地摄受、度化各种根器众生，便于三年前分别从 十三户藏民手中买下住房及土地，创办了小喇嘛佛学院，使民族传统文化后继有人。主要收授霍西乡及周边地区家中父母双亡或单亲又特别贫困的儿童，供他们出家 学习。目前，学校现以受授100多名5至12岁的小喇嘛。
五明佛学院大堪布慈诚罗珠知悉此事后，亲自前 往该学校，见到如此多的小喇嘛在愉快地学习和修行，十分欢喜，特赐名 “色达喇荣霍西文殊增慧佛学院”，意为喇荣分院。
格花堪布简介
在距四川省色达县40公里以外的霍西，有一个由宁玛巴堪布曲洽尊者（曲洽尊者：是公认荣素班智达大成就者与密勒日巴共同化身的转 世，尊者的根本上师是俄巴活佛。尊者培养了大量的僧才，阿秋喇嘛、白玛格桑仁波切、锡金国的国师、阳塘仁波切等都是尊者的弟子。）创建的道场。该道场距离 喇荣五明佛学院有20公里。1997年，堪布曲洽仁波切圆寂，3年之后该道场荒废了。2005年，堪布曲洽仁波切的上首大弟子霍西堪布格勒花桑（简称：格 花）根据第一世西岗 玛智仁波切（玛智仁波切简介）的伏藏授记，与继承两大根本上师的遗志（法王如意宝、堪布曲洽的嘱托），报大恩上师的恩德，发愿弘扬佛法，并创办小喇嘛学 校。
霍西乡是牧区，地域广，只有一所小学，该学校不能满足边远、贫困家庭的学龄儿童读书，如果我们的后代不读书，不能继承优秀的民族传统文化，易受外来不 良文化的冲击，导致传统文明的断代，后果不堪设想。堪布格花为此事非常担忧，决心在此五浊兴盛之世，无有疲厌地摄受、度化各种根器众生，便于三年前分别从 十三户藏民手中买下住房及土地，创办了小喇嘛佛学院，使民族传统文化后继有人。主要收授霍西乡及周边地区家中父母双亡或单亲又特别贫困的儿童，供他们出家 学习。目前，学校现以受授100多名5至12岁的小喇嘛。
五明佛学院大堪布慈诚罗珠知悉此事后，亲自前 往该学校，见到如此多的小喇嘛在愉快地学习和修行，十分欢喜，特赐名 “色达喇荣霍西文殊增慧佛学院”，意为喇荣分院。
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