懈怠懒惰的三个原因

解脱、成佛的事，行善、积德的事，都往后拖延，这就是同恶懒惰，也叫推延懒惰。同恶懒惰的因是什么？我们要从根上找...





解脱、成佛的事，行善、积德的事，都往后拖延，这就是同恶懒惰，也叫推延懒惰。同恶懒惰的因是什么？我们要从根上找到问题的原因，第一个是贪图舒适快乐的感受，第二个是过分贪爱睡眠，第三个是对轮回没有生起厌离心。之所以有上述三种表现，最主要的根源是对轮回没有生起厌离心。

我们为什么有时候贪爱舒适快乐的感受，有时候贪爱睡眠呢？因为在这些时候，一些粗大的烦恼停止了，我们以为这就是幸福、快乐。其实这不是真正的幸福、快乐。

如同烧热地狱里的众生，被狱卒们用铁锤击昏后是最快乐的。其实这里哪有真正的快乐？只是那些炽热等最难忍的痛苦暂时没有了。但是对他们来说，这是最舒服、最快乐的时候了，他们就把这当作舒服和快乐了。

 

同样，我们在六道轮回的过程中，处处遭受极大的痛苦，有时候稍微有一点点的缓解，粗大的烦恼、痛苦暂时没有了，就会觉得舒服快乐。人都贪图舒服快乐的感觉，并因此产生了懈怠懒惰的毛病。睡眠也是如此，当我们进入睡眠状态时，一些粗大的意念、烦恼暂时没有了，这个时候也会觉得很舒服、快乐，人都喜欢、贪爱这种感觉。其实，睡眠也是一种迷惑的状态，这里面没有真正的快乐。懈怠懒惰的根是什么？就是没有真正了解六道轮回，对六道轮回没有生起真实的定解，没有生起厌离心。六道轮回里只有痛苦没有安乐，但是我们没有觉察到，没有真正生起定解，把这些痛苦都当成快乐了。

前文一共讲了三个因，最主要的是对轮回没有生起厌离心。若是真正对轮回生起了厌离心（出离心），这个时候你不可能贪图世间这些所谓的幸福快乐。如果我们真正了知自己现在的处境就如同火坑、罗刹洲、锋刃一样，就会心急如焚地想解脱，想逃脱这种痛苦，再也不会这样懈怠懒惰了。

    关注 云水禅心