文化仰韶文化红山

神玉文化集团之三

仰韶文化、红山文化、大汶口文化、查海文化、齐家文化、陶寺文化...

北方几个主要的文化集团

除红山文化，相继出土的黄河流域各地文化，都展现了远古的部落群居住发展的不同文化与生存模式，下面摘自网络百度百科的各地文化整编介绍，以供参考对比借鉴。

兴隆洼文化遗址：西辽河流域和内蒙古地区最早的新石器时代兴隆洼文化遗址（年代约为公元前6000～前5000年）。房屋建筑，加工制造，最为主要有玉器加工，龙纹图腾。再就是出现居室墓葬。

兴隆洼文化表明：早在八千年前，这里就有了人类原始村落。这里产生的赵家沟文化表明：早在七千年前就由刀耕火种过渡到耜耕原始农业阶段；这里发现的草帽山积石冢、兴隆洼陶塑女神等诸多红山文化遗迹表明：早在五六千年前就进入了早期的城邦式的原始国家；这里产生的小河沿文化表明：早在四五千年前就出现了与中原地区乃至长江流域有密切联系的同时期原始文化；这里发现的大甸子、城子山等夏家店下层文化遗址表明：早在三四千年前就有了与中原地区同等发达的等级社会制度与青铜器时代文明；这里发现的周家地山湾子等诸多夏家店上层文化遗址表明：早在二三千年前的先民们就已掌握了成熟的青铜采矿和冶炼铸造技术；横亘在敖汉中部的两道燕长城表明：在春秋战国时期这里曾在燕国版图，春秋战国之后，这里一直是北方骑马民族的驻牧之地。秦汉之后，这里开始有准确的史籍记载。正如有些专家们所说：了解中国文化不能不了解中国北方文化，了解中国北方文化，不能不了解敖汉古文化。?

查海文化：是中国北方辽河流域农业重要发源地，是红山文化的源头之一。查海文化（公元前6000年）的典型代表是玉文化和龙文化，又称"玉·龙文化"。出现居室葬与居址葬，查海遗址出土的玉器，工艺水平较为复杂，已经有了专门分工，同时，使用者也都是等级身份较高的人物，说明当时社会分工已导致社会分化，这同房址，陶器，特别是龙纹出现所反映的社会生产，社会关系的进步性相一致的，这正是迈出原始社会，跨入文明之门，中华文明的起步阶级。

彩陶的发源地仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。持续时间大约在公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游，考古古迹从今天的甘肃省经河南省到山东省之间，以陕西境内数量最多。发现上千处仰韶文化的遗址。以河南为中心，分布于河南、陕西、甘肃、山西、河北、山东、湖北等地。据传说，神农氏时代走向衰败以后，黄帝、尧、舜相继起来，仰韶文化当是黄帝族的文化。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故也称彩陶文化。

仰韶文化的分期大致可分为早、中、晚三期，公元前5000年—公元前4900年—公元前4300年—公元前4000年（或者公元前3000年）。

仰韶文化居民死后按一定的葬俗埋葬，多长方形土坑墓，墓中有陶器等随葬品，小孩实行瓮棺葬。盛行单人仰身的直肢葬，但合葬墓占一定比例。合葬的人数不等，多的达80人。葬制中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。聚落房子朝向中心广场的统一布局，则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的，跟我们前面母系社会（公元前4000年左右是母系氏族与父系氏族的时间分界）的时间划分也是相吻合的。也是陶器的中期代表。考古遗址没有过多的玉器，更多的是石器、陶器。这里需要说明的是，这个区域的人们拥有自己的图腾，出土的陶器雕塑图腾代表甚多。编者认为，这个时段的仰韶人们还真没有对玉器的认识，没有浓厚的神玉宗教精神，他们最为精美的杰出作品是陶器。包括祭祀与随葬，都是陶器的展现。但是，这是个强大而具有创造力与发展力的部落，是他统一了整个黄河流域以及中国的北部辽河部落，最好的见证就是红山文化的融入。

辽河流域的红山文化，史料记载距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。初期在公元前4000年以前，正是仰韶文化的中后期。比仰韶人晚了近2000年，同样也比查海人晚了2000年。2000之多的时间，查海跟仰韶走入了繁盛期，正是人口扩展，分离迁途过程。我们可以这么认为，仰韶文化集团的发展，部分氏族被分离出来，为了生存，他们必须走向远方的迁途，因此北上进入了辽河流域定居繁衍生活。带去了种植、养殖、制造技术，开始接触到了河磨玉，这是本章的关键。拥有精美彩陶技术的仰韶人，在工具的使用中很快认识了河磨玉，并被河磨玉的灵变征服！从而有了辉煌的红山玉器的发展！红山玉器，在发展的过程，跟仰韶文化完全的融为了一体，成为了一个庞大的集团，逐渐玉器的神圣统治了整个文化集团，制陶业逐渐暗淡，神玉的加工走向了繁盛与氏族图腾的辉煌。

红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。，红山文化图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生活、生育和生灵这“四生”情况。可以说，红山文化的每一件玉器均是“四生”的反映。红山文化是这个地区独具特征的一种新石器文化。有其自身的发生发展过程。同时受到其它文化影响；红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

山东的大汶口文化（玉料来自山东邹县、莱阳县产玉、泰山玉。所以这些玉器的玉料可能产自当地。）大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。

据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6300—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。

龙山文化龙山文化分布范围非常广泛：山东；江苏；安徽；山西；河南等地都有龙山文化遗址发现。龙山文化的年限具体定在距今：3300-4500年。就时间上来看早期与大汶口文化相重叠，中期与夏相重叠；晚期与商周时期相重叠。

齐家文化（大约前2500年-前1500年）是以中国甘肃为中心地区的新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段，其名称来自于其主要遗址齐家坪遗址。齐家坪遗址在1923年由考古学家安特生所发现。分布在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸阶地上。齐家文化遗址古墓群是甘肃省兰州一带为中心，东至陕西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至宁夏和内蒙古，遗址有三百多处，除了齐家坪遗址之外，较著名的有甘肃永靖大河庄遗址、泰魏家遗址、武威的皇娘娘台，青海乐都的柳湾遗址、神木石卯梁遗址等。在齐家文化的分布范围内外均有十分丰富的玉矿，古人说的“昆仑玉”，今天我们说祁连山玉等，就在这里。在这样的历史文化背景和自然条件下，齐家文化先民们创造出丰富多彩的玉器，便是很自然的了。礼器玉琮，除形制各异、大小不等的素面纹琮外，还有竹节纹琮、弦纹琮，更有在琮的一端、射孔之上装饰有或牛、或羊、或熊、或虎等浮雕纹饰的兽首或兽面纹琮、人面纹琮或琮形器。

陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存，其年代约当公元前2500～前1900年。七大“最”

1、发现了世界上最古老的观象台，比英国的巨石阵早500年

2、最早的测日影天文观测系统

3、发现了到遗址发掘为止最早的文字

4、发现了中国最古老的乐器

5、发现了中原地区最早的龙图腾

6、发现了到遗址发掘为止世界上最早的建筑材料——板瓦

7、发现了黄河中游史前最大的墓葬

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