希阿荣博堪布开示金刚七句祈祷文：加持和成就之源

可知此金刚七句总摄一切外、内、密的法义和修持要领，具有无量妙义，因众生心，现种种相，浅者见浅，深者见深。故而又被称为一切加持和悉地的大宝藏。每一位有情众生都能依靠至诚的祈请，根据各自不同的意乐根机，如愿得到相应的加持和悉地。...





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   福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读下文受益，请随手转发！

藏历又到猴年。莲师曾说：“猴年猴月之初十，一切时王初十日，示现化身遍瞻洲，我赐共同胜悉地。”猴年是莲师的诞生年。

佛陀示寂前，曾授记在他涅槃后不久，将有莲花生大士出世弘扬佛法，尤其是密法。莲师实际与本初普贤王如来无有二致，由法身界中任运自成具五决定的受用圆满身，其自相呈现不可思议的化身游舞。在浩瀚无垠的一切刹土中被共称为“莲花生”。贤劫千佛的每一尊佛出世的时代，都会有一位莲师出兴于世，以无量无边的应机幻化弘扬佛法，饶益有情。

莲师说：“共称自然莲花我，无量光佛意幻化，圣者观音语光芒，空行兄长勇士王，三世如来事业主，无等普贤金刚持，现化身具悲大力，随机调化事业广，如意满足众生愿。”莲师是无量光佛意的幻化，观世音菩萨语的光明，一切空行的兄长，一切勇士之王，三世诸佛事业之主，无与伦比的普贤大金刚持。他有无量化身，具足大悲大力，尤其是威猛力的代表。

末法时期，众生烦恼炽盛，福乐耗尽，世出世间，诸事难成。而莲师的教法就在此时愈发显现出无比的威力。如皓月当空，夜愈暗，月愈明。正是“浊世衰败虽如暗迷乱，佛王莲师事业如月明”。

在《莲师七品》中，莲师说道：“吾以诸佛法身加持力，诸佛受用报身之灌顶，诸佛菩萨化身释难而降临南瞻部洲，尤其是藏土黑暗之地而广弘佛陀教法，以密乘果法引导众生。……具缘虔诚敬信之士夫，于我渴望之心诚祈祷，因果缘起发愿极殊胜，较他佛陀吾之大悲速，措嘉信受恒常作祈祷。”由于莲师的愿力，在至心祈祷者面前，莲师的显现会更迅速。

那么，如何能最为迅速有力地祈请到莲师的加持呢？答案就是一切祈祷文之王——《金刚七句祈祷文》。

金刚七句是莲师安住在法身中，自现的金刚文字。称之为“金刚”，是因为这七句不是分别心所现的有为法的文字，而是从大无为法的法身智慧中自现的，因而这金刚七句就是佛的智慧，能遍一切时空，应有情的种种意乐和因缘，如意地赐予加持和悉地，永不会失去效力。

正如密咒本身就是佛的智慧，而在众生心前现为声音、文字的形式，金刚七句就是莲师的无上正觉，而在我们众生的分别心前，显现为有生灭的文字、音声。但我们要明白，它就是法界，为了让众生能够迎请到诸佛不可思议的加持，为了令有情见到三身莲师，而显现为金刚七句的。

金刚七句在此世间广为流传的缘由是这样：往昔，曾有五百位精通因明、声明的外道祖师到那烂陀寺，向佛教的学者们发出辩论的挑战，想借此击垮佛教。在辩论中，那烂陀寺的班智达眼看要败给外道。按照当时的规矩，辩论失败的一方将归附胜利方，随学他们的教派。作为佛学第一重镇的那烂陀寺若最终失败的话，意味着整个佛教将受到致命的打击。在这样一个关键的时刻，许多班智达都做了同样的一个梦：梦中，寂护空行母对他们说：“你们若不祈请我的兄长——住于黑暗寒林的颅鬘力金刚（即莲师），是赢不了外道的，佛法也将随之覆灭。”众人问：“黑暗寒林路途遥远，如何迎请？”空行母说：“在经堂的顶层陈设供品，焚香奏乐，再共同念诵金刚祈祷文即可。”随后，空行母把《金刚七句祈祷文》传授给了诸位班智达。班智达们一一照办，并齐声念诵金刚七句，果然莲师立即就在空中现身，率领众人辩胜了外道。外道又以神通威吓，莲师打开狮面佛母赠与的宝箧，念诵箧中所藏的密咒，即时天降霹雳制服了外道。余下的外道徒众，全部由莲师摄受皈依了佛教。自此以后，《金刚七句祈祷文》便广泛流传开来。

后来莲师到西藏弘扬佛法，也把此祈祷文传授给了有缘信众，且将之附在几乎所有的伏藏法里，以流传后世，利益后世无量的众生。密法传承能保持清净无染和近传的巨大加持，要归功于莲师的伏藏法。当初，益西措嘉空行母把莲师的诸多教法，以伏藏的形式藏于山川、湖泊、虚空等处，待日后在不同的时代由伏藏师取出。这样，每一个新发掘的伏藏法都是相应于所处时代众生的根机的，都是直接来自于莲师的近传，加持巨大。而这些伏藏法的前面都有金刚七句。由此也可见出金刚七句的护持力和祈请力。

我的上师法王如意宝晋美彭措仁波切非常重视莲师修法，终其一生不间断地祈祷、修持莲师。他老人家常常对座下的弟子说：希望你们专心修持大圆满法，一心一意祈祷莲师，这在末法时期非常关键，尤其我们跟莲师的因缘近，祈祷莲师对我们来说是尤为重要的。

当我们想到莲师，诸佛菩萨、所有的上师都在他的身语意上体现。当我们向莲师祈祷，也就是在向三世诸佛祈祷。

法王如意宝当年正是在猴年猴月初十（1980年）这一天，到达喇荣，凭一己之力创立了后来名扬世界的喇荣五明佛学院，树立起佛法再弘的宝幢。两百多年前，大成就者菩提金刚对此事有过明确授记，他写道：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密法教如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”法王如意宝乃莲师的化身。不仅如此，开辟藏传佛教中弘期的阿底峡尊者、后弘期的宗喀巴大师等诸多高僧大德也都是莲师的化身。

1987年，法王如意宝率一万多名弟子到文殊净土五台山朝圣，在圣地逗留的几个月时间里，除传法、讲课、修法外，还塑造了众多佛像。这些佛像至今仍供奉在五台山多处寺庙中。其中有一尊莲师像，是法王如意宝特别重视的，因为这尊像的塑立代表着密法尤其是大圆满法广弘的重要缘起。这次五台之行拉开了法王如意宝在藏区之外广弘法教的序幕。那之后，他老人家弘法利生的事业如日中天，声名传遍三地及至全球。





▲希阿荣博堪布2012年再次朝礼五台，带领弟子们在这尊殊胜的莲师像前顶礼供养，至诚祈祷莲师加持

作为法王如意宝法脉下的弟子，我们秉持上师的传承，不间断地祈祷、修持莲师。莲师是藏传佛教的根源。他在藏地建立起佛教，并护持佛法在这片土地上代代相传。许多法教，尤其是无上密法，在其它地区已难觅踪迹，而在藏地却保存下来完整的仪轨、传承、灌顶、修法、诀窍等等。这都依赖于莲师的大威德护持。如今，随着佛教的再弘，这些珍贵的法教重新在各地流传。

我们在这个猴年发起金刚七句百亿共修，以敬信和精进祈祷、供养莲师，愿乘莲师的大悲威力，迅速获得加持和成就，并愿以此为缘起，法教兴盛，法王如意宝的佛行事业愈加发扬光大。莲师说：“只要你念此金刚妙音，我必然降临而做加持，做大智慧的灌顶，如云聚如海阔的三根本圣众也一同降临，无碍地赐予共同和殊胜的悉地。行者能够现量见到我，或者在证境、觉受、梦境当中见到我。出现虹光旋绕、妙香普熏的妙相，听到空行母授记的声音，或见到空行表示的文字。念诵金刚七句时，大加持就会在身语意上降临，以此强力，顿悟的证量会当即生起。行者念诵金刚七句，能够驱遣八部鬼神，具有号令的威权。凡与修念者结缘之人都获得利益，自身也具足威力，能够很快到达持明之地，最终与莲师成为无二。”

修行者因各自心的不同，能相应地见到三身莲师。下品的祈请能见到化身莲师，即在定观中或者梦中，见到莲师降临，赐予法教或灌顶。中品的祈请，能见到报身莲师。最上等的祈请是见到法身莲师，彻见菩提本面。

可知此金刚七句总摄一切外、内、密的法义和修持要领，具有无量妙义，因众生心，现种种相，浅者见浅，深者见深。故而又被称为一切加持和悉地的大宝藏。每一位有情众生都能依靠至诚的祈请，根据各自不同的意乐根机，如愿得到相应的加持和悉地。

我们在念诵时，一定要有这种信解，并对此祈祷文生起珍重宝爱之心。一字一句都是加持之源，莲师的心滴。虽然我们目前还没有什么修持的境界，由于自己的业障，暂时见不到莲师，但是念诵我们还是会的，而只要我们念，只要我们祈祷，莲师就降临，赐予加持。因为莲师无比的慈悲和方便，使得慧浅福薄如我们也能当下就获得法益。

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