唢呐精气神儿游天鸣

能让百鸟朝凤永唱大地的，只会是市场参与的力量

一个完善的、发达的市场，应该给予明显的导向：唯有心怀敬畏者，才能真正得到物质上的回报；坑蒙拐骗之徒，必然要遭遇严惩。...

关键词：百鸟朝凤、市场经济、文化传承

如果不是电影制片人方励的磕头下跪，《百鸟朝凤》也许永远上不了头条。但它是值得被追捧的，创业者们应该去看一看。不因别的，只为焦三爷那一句：“唢呐不是吹给别人，是吹给自己的。”做企业也一样，不是做给投资人的，也不是做给财富的，是做给自己的。

太聪明的人，往往容易自以为是，难以专注于一件事物。焦三爷选择接班人时，放弃了天分最高的蓝玉。他相信踏实本分的游天鸣，相信他可以把唢呐吹到“骨头缝”里。焦三爷选对了，在其他徒弟都去城里打工挣钱时，最后坚守在农村的也就剩下一个游天鸣。

古时，帝王将相去世后，朝廷会根据他们的生平，给予一个或褒或贬的谥号。文人墨客也往往会得到亲友与门生的私谥。电影中，葬礼上的唢呐班会，就是民间对逝者的“私谥”：道德平庸者吹两台，中等者吹四台，上等者吹八台，德高望重者吹“百鸟朝凤”。

百鸟朝凤不是给钱就能吹。你有钱有势，对不起，是非曲直是无法用金钱衡量的，对你的道德评价是金钱无法控制的。在封闭千余年的社会环境中，唯一可以用来热闹的唢呐，被赋予了神圣的职责，因为没有别的选择，它是无法撼动的。

在市场大潮冲击下，一切都变了：有钱可以请来更热闹的西洋乐队，可以请来穿着短裙扭着肥臀唱歌的艺人，还需要唢呐做什么？早就听腻歪了，还那么高高在上不听话。你就应该是在城墙根乞讨的老人，吹一支曲子，求几元饭钱。

不只是唢呐。流行歌取代了地方戏，动画片打败了皮影戏。油画家靳之林透露，八十年代初他到陕北窑洞看到铺天盖地的剪纸，仅安塞一个县就有两万名妇女会剪纸。二十年后他再去却看不到剪纸了，会剪的几位年事已高，有的还要为生计操劳。

我们是个务实的民族，拜佛也拜神，求观音赐子，求财神赐钱。务实到极点，就没有了精气神儿，就丧失了是非曲直，就容易出现坑蒙拐骗、制假贩假。市场可以丰富选择，但一个不完善的市场，一个竞争不充分的市场，只会造成劣币驱逐良币。

但是，人活于世，谁不想追求更好的生活呢。凭借精气神儿活着的焦三爷可以坚守情操，但对游天鸣的师兄弟来说，吹唢呐只是个营生，打工可以挣更多的钱。所谓尊重，不过是因为能带来利益。如此想来，我们又是多么可笑而可悲。

当然，我们对道义的坚守不能只靠精气神儿。对传统文化的传承，更不能依靠“道德绑架”。有人活出了高度，值得尊重；有人放弃了坚持，只要不做伤天害理的事，也并不丢人。

继承并发扬传统，需要有文化自觉意识，需要有敬畏心。但很遗憾，这正是我们所缺乏的。所以，干将莫邪的铸剑技术会失传，阿房宫会被一把火烧掉，郑和下西洋巨舰的制造工艺会消失，老北京会被拆的只剩下故宫，许多稀奇古怪的洋建筑会充斥从一线到七线的城市。

也许有些悲观，但也不得不承认，有些文化早晚是要进博物馆的。当以技艺谋生者，不再能赖以生存时，这项技艺也就丧失了存在的价值。与其一味呼吁保护，不如尽快地市场运作。

我们的政府部门，需要采取更有效的监管措施，真正重视对文化遗产的保护，可以商业开发，但请不要将其视为小丑，任意捉弄与取笑。我们的市场参与者，需要健全融资体系。政府部门可以设立专项基金，制定财政扶持政策，扩展传统文化产业与传承人的生存空间。

一个完善的、发达的市场，应该给予明显的导向：唯有心怀敬畏者，才能真正得到物质上的回报；坑蒙拐骗之徒，必然要遭遇严惩。唯有如此，才能扭转市场的紊乱，人心的紊乱。说到底，能让百鸟朝凤永唱大地的，不能只靠提倡精气神儿，更重要的是市场参与的力量。

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