“寻找真教会”  第二部 “这是耶和华的殿”之虚慌

犹太百姓不断地违背上帝的旨意，远离真理；他们一边拜偶像，背叛上帝；另一边他们还想依靠他们自己引以为傲的圣殿。上帝为了警诫他们，甚至让耶利米站在圣殿门前大喊：“你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’”...



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【耶7：2～4】“你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’”

逼迫司提反的犹太领袖们所持有的类似错误观念，早在旧约时代就已经普遍存在了。上帝常常差遣先知针对这类问题发出严重的警告。这警告的信息在先知耶利米的时代最为突出。犹太百姓不断地违背上帝的旨意，远离真理；他们一边拜偶像，背叛上帝，走向灭亡的道路；另一边他们还想依靠他们自己引以为傲的圣殿。上帝为了警诫他们，甚至让耶利米站在圣殿门前大喊：“你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’”让我们想象一下耶利米先知站在圣殿门口，大声呼喊，拦阻出入教会的人群时的情景吧。那时局面是多么何等的危急啊！甚至要发出这么如此严峻的警告。

他们效法异邦拜偶像，行各种可憎之事，但因为有圣殿，所以他们坚信自己不会灭亡。甚至早在大祭司长以利的时代，以色列人就有这种虚妄的想法了。虽然行恶，但因为有约柜，所以他们相信自己一定能战胜非利士人。约柜怎么可能在战争中拯救那些不顺从的以色列人呢？南犹大的百姓也如此，他们认为只要严格奉行上帝所规定的圣殿仪节，就必保守他们免遭自己恶行应有的刑罚。因此，耶利米先知流泪向犹太百姓发出警告，希望纠正他们的罪恶和错误的思想，从而避免将要临到的灭亡。

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耶利米真的是卖国贼吗？

约西亚王在位第十三年，耶利米蒙上帝呼召担负先知的任务。那时正是北以色列已被亚述所灭，南犹大即将被巴比伦所灭的时期。耶利米在约西亚王的时代蒙召，在约西亚的儿子约雅敬继承王位的时期，以及西底家做王的时期，直到犹太民族最终被虏掳到巴比伦时（约公元前587年），都作为先知在国中各处说预言。约西亚王统治期间，犹大百姓多少还有一些希望，但自从约西亚王战死之后，就再也没有能正确领导他们的王了。由于他们长久地拒绝上帝慈悲的邀请，所以临到北以色列的厄运最终也临到犹大。

上帝让耶利米传扬的并不是犹大将要兴旺的祝福，也不是因你们行的正所以上帝与你们同在的希望，而是犹大将会灭亡，耶路撒冷圣殿要化为废墟的警告。耶利米所传的信息注定了他要遭至藐视、嘲笑和逼迫。倘若他也像其他说预言的人一样，安抚百姓们“一切都会顺利”，或是说一些迎合人心的话，大家一定非常欢迎他。在耶利米的时代，有许多假先知，都以人们爱听的方式说预言，或是对王和民众说一些阿谀奉承的话。他们说耶和华将要击退巴比伦，犹大一定会平安。耶利米所传的信息则恰恰相反，他按照上帝的话，如实地宣告了犹大国和耶路撒冷将会遭遇毁灭的结局。他警告他们不要再依靠人的力量，即使在人看来是一种智慧，也要终止与埃及的盟约或逃到埃及。（这句表达不知是否完全准确）他告诉大家那不是上帝的旨意，必须谦卑地顺服上帝的计划，避免与巴比伦的统治者发生冲突，那样上帝的刑罚和惩戒就会轻一些，上帝也会因他们的顺从和悔改在他们身上恢复救恩。然而，犹大的指导者们没有听从上帝的警告，也没有悔改，硬非要按照人的智慧和想法去做。他们并不认为耶利米是爱国者，反倒将他看成是一个卖国贼。无论警告多么强烈，他们都认为只要有象征上帝选民的圣殿在，上帝就一定会与他们同在，绝不会灭亡。为了让这些一边作恶，一边幻想着靠圣殿获救的百姓醒悟过来，耶利米站在圣殿门口，大声呼喊：“圣殿无法拯救你们，只有悔改自己的罪才能重新获得上帝的救恩，‘你们改正行动作为……你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’”

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呼喊“这是耶和华的殿”的现代教会

以上有关犹大国的历史不仅局限于耶利米的时代，这种情形也重现于现代大部分的教会之中。大家都期待在教会中获得救恩，却拒绝了能真正拯救罪人，成为真教会的条件。犹大百姓本来可以成为充满救恩能力的真教会，而不是失去上帝临格的徒具虚名的教会。他们成为真教会的条件和方法其实很简单，尊重并顺从上帝的话语，悔改并重生，然后过得胜罪的圣洁生活，这样上帝就必与他们同在。现在也有很多信徒认为只要靠着教会就能得救，他们紧紧抓着教会喊着“这就是耶和华的殿”。在他们看来：“教会的权威高过了圣经的真理，牧师的判断成了得救的标准，信徒的人数能提高救恩的效能。”现代教会用谬道替代了真理，很少强调顺从，教导廉价的福音，十字架本是信仰的起点，却成了人们信仰的终点。上帝设立教会的宗旨本是为了成就救赎的计划，但在这种教会中怎么可能达到这样的目的呢？唯有完完全全的福音才能救赎人类。拥有上帝的真理，领悟全备的福音，并因福音而圣化的人，聚在一起，就组成了上帝的真教会。只有这样的教会预备好了，才会产生“守上帝诫命，有耶稣真道”的其余的儿女，上帝在最后的善恶之争中才能取得胜利。那时，上帝在地上设立教会的真正目的才能实现。

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为成为真正的殿宇而悔改

上帝通过耶利米揭露了百姓的罪恶，列举了他们无法成为真正圣殿的罪恶根及其原因。耶利米时代所谴责的百姓们的罪恶也可以应用在现时代。只有悔改这些罪，我们才能成为上帝真正的教会。接下来让我们一起对照耶利米书2章列举出的犹大的罪恶，省察我们自己。

1. 玷污上帝的地——教会中谬道的泛滥

耶利米书2：7节“我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物。但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。”

上帝的地本是流奶与蜜之地。从属灵的角度而言，上帝起初所赐的土壤乃是肥美之地，有充足的营养供给上帝的儿女，让他们属灵的生命能茁壮地成长。只要在这片充满真理，被美好的福音充分渗透的土壤中，不断地吸取属灵的营养，就一定能结出丰盛的果实并使人得救。可是这土地被玷污了，上帝指证他们的罪恶：“玷污我的地”，“使我的产业成为可憎的”，意思就是厌恶到了恶心呕吐的程度。那么当今教会的土壤又如何呢？讲台上传扬的道理难道不是被巴比伦的葡萄酒（错谬道理）玷污了吗？现代各教会中流行的福音，不都是偏离了上帝纯粹的福音和真理，参杂人为的学说和遗传了吗？

犹大国拜偶像，玷污了上帝的地，这正是今日教会的写照。比起上帝更崇尚人，比起上帝的话更听从人的声音，更贪爱名利财富和世界的快乐，甚至到了教会与世界同化的地步。我们必须悔改这些罪恶。我们必须顺从真理，抛弃那些超过爱上帝的偶像。我们每一个人都要成为因真理重生的新的被造物，成为有上帝临格的真圣殿。这才是上帝设立教会的目的。

2. 指导者的罪——错误带领信徒

耶利米书2：8节“祭司都不说：‘耶和华在哪里呢？’传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知借巴力说预言，随从无益的神。”

当时的祭司长们肩负重大的责任，他们必须正确地向上帝献祭并引导百姓来到上帝面前，但他们属灵的眼睛瞎了，不认识上帝。他们本应该领悟上帝律法的深义，认识上帝慈爱的品格，然后将自己所明白的教导百姓，但他们却失败了，甚至成了假先知，奉巴利的名说预言，寻求偶像的帮助。现代的基督教灵性监督者又是怎样的呢？不仅教导着远离圣经的变质福音，灵性上也是瞎子，带领百姓进入了更深的黑暗之中。大多数的牧师比起在圣经的真理中研究讲题，更喜欢以现代哲学家或是思想家、心理学家的著作为参考，将外邦精神的教导和哲学放入讲道内容中，比起信徒灵性的发展更关注教会的成长和竞争。教会若是教导来自巴比伦的那些无益的道理，就不要指望信徒能够有属灵的奋兴或改革。只有传扬圣经的纯正的真理就是那改变了自己人生的真理之时，福音才能发挥强大的果效。

3. 离弃活水泉源——假圣灵运动

耶利米书2：13节“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”

认识活水的泉源耶稣基督时，我们就要因其中圣灵的作为得到洁净。生命之水源于耶稣，圣经用水象征圣灵洁净的作为。“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。”（提3：5）撒迦利亚也用“洗除罪恶与污秽”（亚13：1）来表达圣灵洁净的工作。耶稣说“从他腹中要流出活水的江河来。”也是预表圣灵。犹大百姓未能品尝到上帝赐予的属灵之泉。赐下活水的上帝虽然愿意亲自引领他们，但他们却拒绝了那使灵魂洁净更新并焕发活力的恩典，他们从那绝不能解决饥渴的属世的池子中取水。

现今也是如此。在没有宣讲真理，只传扬错误福音的教会中，灵魂不可能获得属灵的活水。在这样的教会中满是埋头于世俗事务之人，没有圣灵奋兴的能力，得不到只有圣洁真理才能给予的祝福。所以感到饥渴的人，就想通过兴奋而狂热的假灵恩运动来努力解决饥渴。人若是没有通过圣灵的感动而悔改并屈服自己的罪，同时又没有过敬虔圣洁的生活，自然就容易被假圣灵运动吸引，想借此满足自己内心的饥渴。虽然在这个过程中有虚假的神迹，感情的兴奋和狂热，但却无法获得唯有在圣灵引导下才能够有的真正改变和重生，也无法拥有在生活中持续不断地得胜罪的圣洁经验。若在假圣灵运动中陷入精神的兴奋，被虚假的平安欺骗，就会有中毒现象的发生。若感受不到某种兴奋或是感情的高潮，就认为圣灵离开了自己。这就导致人心最终无法听到真圣灵安静动工的微小声音，并且离开真理，逐渐陷入狂热的假圣灵运动中。

我们每天都必须用圣灵的水洁净自己，喝耶稣基督的活水解决我们心灵的饥渴。心中有耶稣基督的人能源源不断获得圣灵的恩典和能力。有真正圣灵的临格和动工，这才是试验真教会的试金石。



2016-04月刊 

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