鞠曦易学名词之三十五：同功异位

“同功异位”是鞠曦易学解读爻辞义理的重要根据和基本原则之一，文本来源于《系辞传》：《易》之为书也，原...



“同功异位”是鞠曦易学解读爻辞义理的重要根据和基本原则之一，文本来源于《系辞传》：

《易》之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易    知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非中爻不备。噫！亦    要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。二与四同功而异位，其善不同。    二多誉，四多惧，近也。柔之为道不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异    位。三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪！

而要理解“同功而异位”的内涵所指，就要以“六爻成效”为理论根据，即一卦六爻的效用从初爻到上爻分别为：“动-齐-见-悦-劳-成（终始）”，以刚柔示此六爻之效用为“刚-柔-柔-柔-刚-刚”。

二爻与四爻之位皆为柔，其效用分别为“齐”与“悦”。而人之生命当齐之以理，也应当悦之以理，故二爻与四爻皆有明理之功。此理为生生之理，为生命自在之理，因二爻是中爻，其用柔中，行而得当，故能齐之以理而多誉，而四爻不中，故可能悦不以理或悦而失理，从而多惧。

三爻与五爻之位皆为刚，其效用分别为“见”与“劳”。人之生命当见于生生，劳于生生，故三爻与五爻皆有生生之功。三爻与五爻皆为刚位，而有健动生生之功，但三爻之效用却是柔，不足以承此生生之功，爻位之刚胜爻效之柔而使三多凶，五爻之效用是刚，与爻位之刚和中，能够实现此生生之功，故五多功。

故在六十四卦的每卦六爻解读之中，二爻与四爻的义理具有很大的逻辑相关性，三爻与五爻的义理又具有很大的逻辑相关性，四爻基本以二爻为依据才会行而得当，三爻基本以五爻指导才会行而得当。

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