只有在礼拜的时候，才让我觉得有一种与世隔绝的宁静，感觉世间的 纷争、恩怨、爱恨、欲望、悲喜、得失，都与我无关，甚至希望这是我最 后一次礼拜，让生命到此为止，因为此时的我心灵是安宁的，心底是清澈 的，终究有一天要归于安拉乎，那么我希望就在此刻，让我归真在伊玛尼上 ，这样的期望并不是有求死之心，而是出于对安拉乎的畏惧，让我深感活着 的罪过···

当礼拜结束，换下长袍的时候，又要开始在大地上行走，那么难保我 们的口舌、视觉、心灵和行动，在有知无知、有意无意的情况下不犯错。 一个人，早上是穆斯林，晚上有可能就是卡菲尔；说不定晚上是卡菲尔 的，早上是穆斯林，所以我时常向安拉乎寻求护佑，让我和我的家人及一 切善良的穆斯林同胞们归真在伊玛尼上，并时刻让我们的内心坚守正信 ，不要把我们交给自己，哪怕一分钟；祈求安拉乎的看守和引导，不要让 今世成为我们最大的意向和知识的极限，而陷入重大的亏折中（阿米乃） 。

从不忘记在每一番拜功中向安拉乎祈祷。享受恩惠时，我因感恩而祈祷 安拉乎能对我恩上加恩；面临悲伤时，我因坚忍而祈祷安拉乎能让我信念上加 信念；当我的祈祷在现世就蒙安拉乎应答时，我深感信仰所带来的甘甜和喜 悦；当我的祈祷在今世没得到安拉乎的应答时，我更坚信安拉乎把对我的慈悯 留到后世，这对于我们确是更好，我们所知和未知的一切，而安拉乎至知！

信仰的核心“念、礼、斋、课、朝”这五项功修中，最难坚守的其实 就是拜功，因为它是一年365天都必须履行的定时的义务，做一件善功不 难，难的是做持之以恒的善功，而安拉乎最喜爱的就是这持之以恒。前天老 师讲到《撇弃拜功之人将面临15种灾难》，这15种灾难足以让人饱受今世 生活时的凄凉和不幸；弥留之际时的伤哉与痛楚；坟墓刑罚时的煎熬和恐 惧；末日清算时的悲催和严厉，听着让人毛骨悚然，当时我就试想了其中 最轻的一种，就是弥留之际时的其中一种：撇弃拜功者，在即将归真的弥 留之际，会因干渴难耐而死，其干渴之程度，即使是饮尽世间所有江河湖 海、大洋溪流之水，也难解其渴呀！试想一下，那是怎样的一种感官感受？ 祈求安拉乎的引导和慈悯，让一切善功在我们上变为容易，让我们能谨 守拜功，获得今后两世的成功、吉庆。（阿米乃）