四时风物，皆有可观——一本书让你看懂古人如何穿衣吃饭

编者按　　四时风物，皆有可观，八方山水，形胜各具。看古人穿衣吃饭，而知岁时迁变；观市井日常琐屑，而识人情往来...

编者按

四时风物，皆有可观，八方山水，形胜各具。看古人穿衣吃饭，而知岁时迁变；观市井日常琐屑，而识人情往来。何以知之？——从“闲雅小品”丛书第三辑之《风物正闲美——风土小品赏读》一书中，你可以找到答案。

这本书从历代文人笔记中选录数十篇精彩风土小品文，分为汉唐民风、两宋市声、明人风土、清代风物四个部分，在延续了“闲雅小品”前两辑各书的清闲雅致之外，又多了些许人间烟火味，使得一个暌隔许久的传统中国，依稀可闻、可见、可触、可知。

书　评　

　　风物正闲美

□ 朱晓剑

我喜欢风物。

是陶潜《游斜川》诗序里所言的那样：“天气澄和，风物闲美。”想一想，都觉得是很美好的事。因之，在书摊上，遇见此类的书，绝不放过。虽然好多是大而化之，只能了解概况，但已足够。像叶灵凤先生的《香港方物志》写来，真是少见。好在，历史上不乏这样的风物记录，正可补一时之缺。

最近，得读顾文豪的《风物正闲美》。这是一册古早时的风物小品的解读。这倒是让人想起了民国时如周作人、唐鲁孙、邓云乡等人论风俗的境况，那是洋洋大观，且有不少好玩的记录。

比如陆游记《炒栗》：

故都李和炒栗，名闻四方，他人百计效之，终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭，至燕山，忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦各费一裹。自赞曰：“李和儿也。”挥泪而去。

这等旧事，读来亦有沧桑之感。

又或胡应麟的《武林书肆》：

凡武林书肆，多在镇海楼之外及涌金门之内，及弼教坊，及清河坊，皆四达衢也。省试则间徙于贡院前。花朝后数日徙于天竺，大士诞辰也。上巳后月余，则徙于岳坟，游人渐众也。梵书多鬻于昭庆寺，书贾皆僧也。

这段史料，可考察书业的流播情况了。

顾文豪说，如果我们借镜历史学界的“社会生活史”与“文化史”观点，或许还会发现，这些琐屑知识及其所描述的一整套生活方式和意识形态，其影响远比我们想得重要。为什么这样说，风物里全是寄托了满满的感情。

此册分为汉唐民风、两宋市声、明人风土、清代风物，在一百余篇短文中呈现出一个国家的风物流变，也是极为有趣之事。当然这只是风物的一个方面，南北地理的差异、文化的迥异都决定了风物的价值取向，但不管怎样，那都是一地的文化景观吧。

读《风物正闲美》，纸上闲览就是风物，在这个夏日，也是让人开心的事。

（本书评内容转载于朱晓剑微信公众号：混成都，此文于2016年4月15日公开发表于《世界日报》）

媒体评论

无事闲翻到任何一页，随时可读，读到任何一页，也可随时放下。篇幅短小简约，行文轻快灵动，内容情趣盎然，闲暇自得，清美可口。

——《中华读书报》

闲雅小品，古人清趣。

——《人民日报海外版》

小品文就是闲人于闲日写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪……几许风雅，几许落寞，或许是我们某一刻的心情和渴望吧。

——《中国图书商报》

读者网评

先是在网上看的书评，立刻就爱上这套书了。临近40，突然很喜欢古代人的生活方式了，亲近自然，远离喧闹，最近在一次爬山过程中，耳中听着绣眉鸟的鸣叫，眼前看着葱绿的山石，突然理解了为什么古代文人总有一个隐居山水之梦。很喜欢张岱，也喜欢小品文，所以在当当一看到这本书，就立刻入手了。封面也很清雅。

—— 读者评论

有时候与书的缘分就是如此可遇不可求。装帧简约，书页质软，拿在手里格外有感觉！注释全面，赏析的可读性也比较强，有些单挑出来也可以算是一篇优美的散文。

——读者评论

装桢清雅，纸张绵软，是本不错的书。古人文字言简意深，读之两颊生津。

——读者评论

小品这个调调定的好，读起来不用正襟危坐，不必高山仰止，想来该是更接地气，更能窥探那时普通人的精神生活。闲来烹茶小读，翻阅小文，美哉！快哉！

—— 读者评论

这套丛书，封面疏朗清通，选文去取谨严，工作生活之余若择一二美文阅读，如餐后精巧的点心，怡情养性，通晓古今。读小品，体味文字间的清闲雅致，字里行间的山水花鸟，写意人生。

—— 读者评论