道可道·非常道

老子·《道德经》...

老子·《道德经》

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文

道是可以阐述的，但并非是长久不变的大道；名称是可以来命名的，但它并非是长久存在的名称。“无”，称作是天地的开始；有，称作是万物的母体。所以常常没有欲望，可以观察到这其中的奥妙；常常有欲望，则观察时就有了边界所束缚。这本源与本原，两者其实是同一体，但展现出来的却不一样。都可谓是玄妙，玄妙又玄妙，是众多奥妙的门道。解析

宇宙万物是由本原所产生的，天大，地大，自然最大。人们常认为自然有界，认为人可以超越自然，乃至改造自然，甚至是征服自然。那么自然有没有界？自然到底有多大？人之道，世界的边界大到无外，小到无内。大到无边无际，小到极小，小的没有里面。大到极点成了小，小到极点成了大，大而小，小而大。而人是绝对没能力超越这种“自然界”的。道的运作是按自然规律来进行，所以道法自然是绝对的真理，不存在道法神灵之类的事。人只有与自然共为一体，天地人合一才能有长久的生存道路。万物都有灵性，灵性达到一定程度就成了生命，而灵性最高的就是万物之灵。万物之灵与其它生命或灵性物不一样，万物之灵可以解脱，有自由，有自主之权。本原这个本体产生本源，本源又产生阴阳，所以万物是一个整体。人，心神复归于大道，在大道中观察大道内理，就会知道本原和本源以及阴阳。要使自己心神复归大道，就需止欲，没有欲望或少欲才能观察到这其中的奥妙。常有欲，欲望太强，心神就会被牵制，不能复归于大道，所做的事情就经不住时间的检验，甚至还会违反人之道。世间的大道内理给人带来的是庄严感神圣感，带给人一种玄妙的感觉。玄妙又玄妙，好像可以说得出口，但又说不出来，这正是万法的开始，是众多奥妙的门道。

青风

悟语

宇宙之所以浩瀚强大，那是因为它的自身有一套完整的、有规律的运转方式。天地万物的生长、毁灭、再生，这一无穷无尽的循环，莫不是依照这套无形之间形成的运转轨迹在行径。无形之间所形成的，便是最为自然的。只有遵循自然，才是正确的选择，万物莫不如此。洞悉了这个奥秘，掌握了其中的规律，才有可能实现“合一”，实现了“合一”，才有可能实现真正意义上的自身价值最大化。