品寻诗词歌赋里的端午风俗
农历五月初五，是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大...
农历五月初五，是我国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的节日之一。端午也称端五、端阳。作为一个传统大节，中国历代诗人几乎都对它情有独钟，吟诗赋词，从而留下了许多脍炙人口的诗句。
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
——宋·欧阳修《渔家傲》
在欧阳修这婉约隽永的词中，透露出了诸多端午习俗：如食粽子、沐兰汤、喝蒲酒等。——宋·欧阳修《渔家傲》
下面就让我们一起去看看古诗词中的端午吧~
端午为什么是在五月初五？
在古代，“端午”之说要早于“端五”。
古人初以干支记日。“端”者，“始”也。“午”者，“午日”也。所谓“端午”，本指每月的第一个午日。
古人又以地支记月。冬至月为子月，而夏历以寅月为正月，是一年之始。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午……”，寅月既为正月，故五月即午月。而“端午”作为节日，实为“午月端午”，特指午月的第一个午日。
最初，午月端午不一定在五月初五当天。如按当下的农历记，今年午月的第一个午日为“乙未年壬午月庚午日”，是在五月初八。但后人逐渐转以数字记日，因“午”和“五”音近，便也渐渐把“端午”固定在“初五”当天。
所以今天的“端午”是在五月初五这天。
午月是夏至所在之月，阳气最盛，而天气湿热，疫毒并作。在古人眼里，五月初五其实是个邪佞当道、五毒并出的恶日。民谣也说，“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”所以端午习俗，多以驱邪避毒为主。端午本是节气，至于屈原、伍子胥、介子推等说，应都是后人附上去的。
关于端午，除了我们所熟知的食粽子、赛龙舟之外，古人还有哪些风俗呢？下面就让我们从一些诗词入手，去了解一二吧~
沐兰汤
沐浴兰汤在此辰。内园仙境物华新。轻丝五彩缠金缕，共祝尧年寿万春。
——宋·晏殊《端午词·御阁》
记得当年年少时。兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
——宋·黎延瑞《端午东湖观竞渡》
嘉辰共喜沐兰汤。毒沴何须采艾禳。但得皋夔调鼎鼐，自然灾祲变休祥。
——宋·欧阳修《端午帖子词皇帝阁六首 其五》
——宋·晏殊《端午词·御阁》
记得当年年少时。兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
——宋·黎延瑞《端午东湖观竞渡》
嘉辰共喜沐兰汤。毒沴何须采艾禳。但得皋夔调鼎鼐，自然灾祲变休祥。
——宋·欧阳修《端午帖子词皇帝阁六首 其五》
从这几首诗中可以看出，我们首先要介绍的，就是沐兰汤。早在《大戴礼》中，就记载了端五日洗浴兰汤的风俗：“五月五日，蓄兰为沐浴”。《楚辞》也有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”之句。又据《荆楚岁时记》记载，“五月五日，谓之浴兰节”。
《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是用艾草、菖蒲等药材煮汤沐浴。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存。沐浴兰汤，既可治疗皮肤病，又可提神醒气，祛除邪气。
再来说说欧阳修的诗。所谓帖子词，即宋时遇佳节时，命词臣撰写，黏于宫中壁上的诗词。诗后两句是说，若能有皋陶和夔这样的贤臣治理国家，自然就能够祛除邪气，而无须沐兰汤、采艾草这样的程序了。这当然也无甚高妙，但亦可见古人的用心所在。
斗百草
不贪斗草事诗书。温采香芸辟蠹鱼。永日挥毫自忘暑，滴残宫砚玉蟾蜍。
——宋·周麟之《端午贴子词·皇后阁五首 其一》
百草斗余欣令月，五丝萦后祝遐年。洞房风暖垂灵艾，神沼波深竞彩船。
——宋·晏殊《端午词·内廷》
寻芳空茂木，斗草得幽兰。歌舞纤絺健，嬉游玉佩珊。
——宋·苏辙《学士院端午帖子夫人阁四首 其二》
——宋·周麟之《端午贴子词·皇后阁五首 其一》
百草斗余欣令月，五丝萦后祝遐年。洞房风暖垂灵艾，神沼波深竞彩船。
——宋·晏殊《端午词·内廷》
寻芳空茂木，斗草得幽兰。歌舞纤絺健，嬉游玉佩珊。
——宋·苏辙《学士院端午帖子夫人阁四首 其二》
从诗中我们又可以看出，古代端午又有斗百草之俗。《荆楚岁时记》记载，“五月五日……四民并蹋百草之戏……蹋百草。即令人有斗百草之戏也”。《年华记丽》云：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝”。端午之日，人们群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗。而收获之余，又有斗百草之俗。
斗百草又有文斗和武斗之分。
“武斗”即双方持花草以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。相信这个游戏很多人小时候都玩过，只是不限于端午而已。
“文斗”，即各自收集花草，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢。《红楼梦》第六十二回亦有斗百草的描写：
“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这个说：‘我有观音柳。’那个说：‘我有罗汉松。’那个又说：‘我有君子竹。’这个又说：‘我有美人蕉。’这个又说：‘我有星星翠。’那个说：‘我有月月红。’这个又说：‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那个又说：‘我有《琵琶记》里枇杷果。’他们初是以实花来斗，斗到后，越斗越来劲，韵味愈斗愈浓。”
我们再看看苏辙的诗：“寻芒空茂林，斗草得幽兰”。可见古人为了收集更多斗草的花草，往往是寻遍山川草野。
饮菖蒲、雄黄、朱砂酒
海榴花上雨萧萧。自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。
——宋·戴复古《端午丰宅之提举送酒》
万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。年年行乐处，新月挂池台。
——宋·苏轼《端午帖子词皇太后阁六首 其二》
昨日雨寒今日热，午风儿女钗符。大夫角黍意何如。九江山九面，九逝郢魂苏。 满酌雄黄除恶酒，老夫醉颊回朱。三年蓄艾计非疏。南山骑虎去，不见鬼捓揄。
——清·沈曾植《临江仙其二 午日有寄》
——宋·戴复古《端午丰宅之提举送酒》
万寿菖蒲酒，千金琥珀杯。年年行乐处，新月挂池台。
——宋·苏轼《端午帖子词皇太后阁六首 其二》
昨日雨寒今日热，午风儿女钗符。大夫角黍意何如。九江山九面，九逝郢魂苏。 满酌雄黄除恶酒，老夫醉颊回朱。三年蓄艾计非疏。南山骑虎去，不见鬼捓揄。
——清·沈曾植《临江仙其二 午日有寄》
在端午当天还要喝用菖蒲、雄黄、朱砂做的酒。《荆楚岁时记》中有记，“五月五日……以菖蒲或镂或屑以泛酒”；又引用《潜确居类书·岁时部》云，“端午，以菖蒲生山间中一寸九节者，或镂或屑泛酒，以辟瘟气”。在端午日喝菖蒲、雄黄酒，可以防病，亦可驱邪。民间更有“喝了雄黄酒，百病远远丢”之类的谚语。
挂艾虎、跳钟馗、戴香囊、采杂药、挂蒲剑、佩长命缕……历代古诗词把端午描绘得婀娜多姿、仪态万千，道尽端午节历史况味，为传统节日留下绚丽的一笔。
来源：元培学堂《古诗词中的端午节》
编辑：镜像文化
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