止观双运 智悲圆满 禅门修证指要课程回顾

2016年5月11日，杨硕诚老师《禅门修证指要》课程，在上海自道精舍开启了向内探索的旅程。...





2016年5月11日，杨硕诚老师《禅门修证指要》课程，在上海自道精舍开启了向内探索的旅程。

5天，20名学员，1位禅师的呈心所见。编者无法再现当时这许多生命之间的深切展露与交流，也没有办法让大家亲见现代禅师“因众生苦而为说法”的细腻悲心。

只得用一些图片，与课上的一点点吉光片羽，作为留念。

课程的开始，每一位参加的同学都做了自我的介绍。当中有一位66岁的同学，用相当平和的语调，介绍了自己的经历与为何来参加此次课程的原因。原来，工作好，身体好，家庭好，退休享福，这些都不能成为心安的依托，而这些话语，真正从一位经验者口中讲出来，就有非常大的力量，现场就有同学闻之流泪。苦谛的意思，并非一般人认为世间是痛苦的。（由此很多人认为佛的教法是悲观消极的）而是：

我们对世间有某一种预设，误认为世间会按照我们的预设来运作；

可是，世间有ta自己运作的轨则（佛法称为“无常”），当无常无法满足我们的期望时，我们在心理上就会产生落差。这种“落差”，佛陀称其为“苦”。所以，佛陀并非否认世间的欢乐，只是，这些欢乐终将因为“无常”而消散。如果我们期待欢乐永恒不变而不可得，那，就是一种苦。



*八正道，头尾相连，次第深入：先以佛陀之见为正见，取得比量的经验，再以身语意熟稔此见，乃至后四，动力充足，定力增长，以期获得现量亲见的经验。





*自修者的终点，阿罗汉。而自修者的终点，则是度众者的起点。而在中国这片大陆上传播的，则是最适合这个文化的“度众随缘”的大乘佛法。



*入止观之境。现场，在禅师的摄收下，所有学员开始止观的联系。止，定力的锻炼；观，智慧的开启。


*课程开始时候大家拍摄的合影，老师教给我们的，其实是很高级的修行法，等待每一位学员的闻思成熟，种子生根发芽，终可在解脱道上无疑。

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