我为什么要学习传播学？

因为我要学习快速撩到男神的秘诀啊~...

我学习传播学的一个原因，是因为我拙于社交而钝于言说。在传播的实际功能上看，我估计我的能力是着实笨拙的。甚至从小开始我就没有能够好好的学会为人的技巧（不是指与人保持良好关系的技巧，这个我尚有自信）而是指一种微妙的，顺从这个世界的诸多规则，一种任何人从小就能感觉得到的东西，深入的融入其中的东西。他们很小就学会了游泳。而我则从小至今仍然能够明显的感觉得到，别人认为任何理所当然的事情，我却能依然觉得不自然，无法处理。

有时候我显得幼稚，有时候过于老成，有时候谦卑的要死，有的时候骄傲的要命，我努力的调整自己适合生活的常态（姑且算有这种东西）。不得不说虽然可能没人相信，但我确实是在“有效传播”投入最多，收获最少。

从这一点看，或许当初我学传播学开始，确实存在了一点“解决问题”的心思。然而传播并不是为了解决问题——对我来说，尤其当我学习到更深，更内在的时候。这种感觉已经无法言说，当我学到越深，我所知道的，我所能感觉的到“确定”的东西就越少。

郭庆光说，传播是传递。胡正荣说，传播是流动，但是我认为，传播的意义，更像把人放置于一个个的小小星球之上的孤独者——他对外界（他者）一无所知，他对星球内部（潜意识）一无所知，甚至对除了自己此时此地的（此在）以外的星球表面也很难说是明晰。

（认识这个，只要翻一翻随便那个人的校内日志就可以。人们不是经常会感叹自己的过去为什么会这样或者那样么？不是今天跟我抱怨不再恋爱的女生明天就会和新恋人牵手逛街么？不是经常会看到一个人会在这里这样，在那里那样么？）

那么，我们这些在彼此星球之上的孤独者，便通过传播（和我们每一刻所思所想所见相比，这种传播只能说像微不足道的，天边星星出现的一点亮光），建立了我们自己的世界。并且凑凑合合的居然也形成了一个无比巨大的网络。后来，这种人与人的连接的网络，终于出现了一个中心，它叫做大众传播。如今你在电视上看到了青春，如今你在电影里看到了青年，他们穿着华丽，出入于时尚世界，为彼此的爱恨情仇无比纠结，不用担心学业，不谈工作。如今你在电视上看到了壮年，他们有两个极端，一重人位居顶端，为了奢侈品，权力与女人勾心斗角，一重人在底层，虽然抚养孩子，在灾难面前含辛茹苦。这是否是我们真实的生活？

后者我无从得知，但前者我们周围一百个人里面，或许只有十个人，或者十个人都不到的过上了大众传播里的“标准青春”。那么在“标准青春”之外的人，究竟是在干什么？究竟是我们错了，或者媒体错了，或者我们都没错，或者说，到底什么是我们脑子里的“青春”，或者根本没有青春，只有一个又一个的拟像？这种机制，这种选择，隐藏于背后的，是纯粹偶然还是复合的某种驱动？每次读阿尔都塞（或者阿尔库赛或者阿图舍）的时候，总会为那种庞大的，不可思议的社会的钢铁机器所恐惧，犹如读《１９８４》里面的感受，但是，一群群没有事先约定好的人，完全凭自发的行为，是如何构成这么一个精密的社会机器的呢？

人们追逐时尚，人们把香烟——这种让人的阳痿的东西当做男性化的标志，新时代的男性图腾，于小说里，歌曲里，歌颂它。在某段时间里，人们会以知道某个人为荣，但几天后又不以忘却他为耻（特别是在网络的时代，如果蒙神眷顾，我能够进入帝传，研究网络红人和网络流行语的下落一定是我的一个一定要做的课题）。

从一个更大的历史范围来看的话，人们好像在时尚玻璃瓶里打转的苍蝇。消费是为了生产，生产是为了挣钱，挣钱是为了消费。一切好像形成一个完美的，自洽的圆环。而在圆环的内部，则是无所个小小的原子（人类），和无数原子间的连接既是传播，而在传播中间的骨架则是社会规则与群体规范，如果说自然世界已经很神奇了的话，那么人类世界——把无数野兽弥合成一个整体的人类世界，无疑更为巧妙，更为精巧。
（虽然有无数小说＼电影＼动画依旧自以为深邃的告诉我们：人是野兽，干这种傻Ｘ的事尤其以小日本居多。这根本无需赘述，人本来就是野兽，正如他们不是天使也不是恶魔，如果没有传播，和通过传播构建的契约，人在没有毛这一点上与蛆是一样的。）那么，这种将我们层层叠叠，既有构建又有构架的网络，存在于无数规则而又看不见，摸不着的世界。究竟是如何织成，如何演变？我们每日接触到得信息，接触到的人，究竟是真实的个体，亦或是我们自为的想象？人间的种种相互矛盾的逻辑，彼此冲突的真理，是如何在一个更大的程度，更大的立场上彼此糅合，共同组建起精密的社会结构？

人们认为不能言说，不必言说的东西，我要言说。因为这是我的义务，犹如只有溺水者而非潜泳者才能够深切品味到水的滋味，才能真切的感觉到水与空气的区别。他需要学习，需要认知，不仅仅是如何在水中游泳，而且是这水本身的来源和意义。

因此我要学习传播学。

因为我要言说。

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