勿忘国之重任 “小确幸”的反义词

比起他们的苦难，你是否还觉得你的小确幸，真的值得一提？...





大司马言：今天是“九一八”纪念日，愿逝者安息，生者未忘国之重任。今日我们文学社推荐大家阅读魏依文的《“小确幸”的反义词》，意义即在于此。魏依文同学是有大情怀的。

对不起，这篇文章，我可能要打搅一些读者的小确幸了。因为从我的角度，我是反对人人都选择这种对个人意义很大，然而对社会意义不大的幸福的。

“小确幸”是近年来颇为流行的一个词，意为“微小而确定的幸福”；具体到形式上，早上出家门时看到霞光万丈，晚上回家时妈妈给盛上一碗热汤，给许久不见的老朋友一声问候，与吵了架的爱侣破镜重圆，这些，都可以算。小确幸的小，在于它无时无刻不发生在我们的身边。小确幸的确，在于它只需我们稍稍鼓起勇气做出些努力，甚至根本不必做什么努力，就能轻易得到。那么，小确幸的反义词是什么呢？“大变悲”么？从语文上来讲好像对。但我今天想说的小确幸的反义词，是那些只有经历筚路蓝缕之艰辛，实现了一个关乎理想信念乃至关乎国运民生的宏伟目标后，获得的满足感。这也许已经不能被定义为“幸福”了，而是一种伟大心灵的外化；或者说，这是幸福的又一重境界。

孟子言：生于忧患，死于安乐。“小确幸”虽然与贪图安逸仍有一定的差距，但本质上，都是人们希望自己活得舒服。

一方面，我不得不承认，小确幸是现在社会稳定，国家大治，经济繁荣的微观体现，亦是人们生活中不可缺失的调剂品；然而另一方面，因为这居安思危的道理，我又不得不为现今这普遍的“小确幸”担忧。

如果一个国家或国家的领导者贪图小确幸，那么必然是要衰亡的，你且看南宋小朝廷，“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，不思收复失地，只偏安一隅，夜夜笙歌。领导者倒是有了小确幸，但却置人民于水火了。而这幸福也是暂时的，没过多久，便是身死国灭、生灵涂炭了。

如果个人贪图小确幸呢？也许并不会危及国家社会，但却可能造成意想不到的严重后果。而且我们往往不能意识到的是，当我们还在享受的时候，国家历史的重任，早已悄然放到肩上了。

南唐后主李煜，作为皇六子，他本该做个风流才子、富贵闲人，然却偏偏做了皇帝。我相信他曾不止一次问自己，为什么要让我承担我不愿意的东西，我只愿和我的大周后小周后一起享受闺阁闲趣，纵情天地之间啊。是的，我也曾为他的这种不幸而悲叹，但他偏偏不知从不幸中奋起，仍沉溺于小确幸之中，以致最后国破家亡，只能在梦里一晌贪欢了。他最终是否有得到真正的幸福呢？想必是没有的。由此我们可以看到，“小确幸”不仅有危害，更不能为我们带来真正的幸福。

曾有一群去贵州山区支教的大学生，回来后发出这样的慨叹：你看到那些孩子，恨不得把自己身上所有值钱的东西，除了贴身的衣物，都给他们。你没有办法静下心来去教书，因为那一双双渴望的眼睛，他们渴望的首先不是知识，而是吃一顿有肉有菜、热气腾腾的饭啊！

朋友，请你拨开蒙蔽住你眼睛的小确幸，摸着自己的恻隐之心说一说：看到这一切，你能安心么？你能说他们同我们没有关系？你能说这一切都是社会贫富差距造成的与你无关？你是否还能心安理得地拿着父母用他们挣的钱给你买的苹果手机，开开心心去和朋友约看电影约游乐园约唱K？你是否还能充满幸福感地喝妈妈给你递过来的那碗热汤还故意娇嗔地说味道太淡？朋友们，你凭什么因为你现在已经拥有的这些小确幸便不愿再苛求自己？比起那一边照看弟妹一边放羊的孩子，我们又何曾背负过什么沉重的东西？比起他们的苦难，你是否还觉得你的小确幸，真的值得一提？

张载曾提出过这样的观点，人要立志，当“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”社会当看个人，个人犹重青年。我们作为青年，固然还不能为天地为民生、为圣贤为后世开创什么，但我们要时刻想着我们的责任。我们依然可以爱生活，可以在烟霞旖旎中发出慨叹，可以与好友相依相偎，享受生活中微小而确定的幸福。但我们更要将个人命运与国家命运结合起来，要做学问便不要浅尝辄止，遇到困难也要砥砺前行。

马克思为世界无产阶级运动做出巨大的贡献，自己的生活却是颠沛流离；他没有小确幸，但他很幸福。周恩来为中国鞠躬尽瘁，死而后已，自己却一生清贫，无儿无女；他没有小确幸，但他很幸福。

大凡伟大，必经苦难；越是苦难，便越辉煌；也唯有辉煌，是必然永恒的、真正的幸福。

幸福在当下，还是在永远，选择的权利，在我们自己手中。

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