中国这么大,你想知道各地茶叶品饮习俗的特色吗?

 

事茶淳俗文/余悦**部分图片来源于网络,文章转载请注明出处END余悦教授,著名茶文化专家、民俗研究专家,“...



事茶淳俗

文/余悦
茶文化是中国传统文化的有机构成,是中国传统文化的精髓。茶的品饮是茶文化中最直观的部分,品饮之所以称之为艺术,在于茶的自然属性与文化属性有机地集合在品饮的形式之下,成为不可分割的整体。

饮茶,不光是为了满足生理上的需要,也是追求精神世界的审美愉悦。有好茶,还得懂得如何享用好茶。饮茶是一门艺术,讲究茶叶、茶具、水等,还要讲究火候、技巧,文人雅士们品茗时还十分注重品茗时间、环境、氛围、同饮之人,品饮艺术不仅仅是技艺的展露,也蕴含了深厚的文化内涵。

古人饮茶,其主要目的在于“品”,故称之为“品茗”,精髓在于品茶的色、香、味、形,解渴是其次,品茶需细心体会,方得茶之真味,李日华撰《紫桃轩杂缀》云:“虎丘气芳而味薄,乍入盅,菁英浮动,鼻端拂拂,如兰初坼,经喉吻亦快然。”品茗是一项高雅活动,须气定神闲,细细啜饮,好茶初入口时味颇淡,接着便满口甘津,齿颊生香,饮后更是茶香缭绕、回味无穷。

茶叶品饮还十分重视茶具,茶具作为品茶的重要工具,不光是一种实用工具,更讲究其精美雅致。人们讲究茶具的完备、精巧,乃至茶具本身的艺术美,从而达到心地的调适与和谐完美。茶具大致可分为饮茶用具,饮前对茶叶再加工的用具以及辅助性的杂项用具等。各个朝代对茶具的喜爱各有不同,唐人偏爱南方的越窑青瓷和北方的邢窑白瓷,宋人崇尚黑色兔毫茶盏,明清茶人则喜好宜兴紫砂壶和景德镇陶瓷茶具。现代人饮茶的方式多元化,茶叶品种多样,乌龙茶多用紫砂壶冲泡,绿茶宜用玻璃杯冲沏,可观赏茶叶在水中上下沉浮袅娜状。

中国文人受道家思想很深,追求着“天人合一”的至高境界,“天地有大美而不能言”,最能体现出大道的是自然,故文人多在自然中体悟玄思,他们借自然风光来抒发自己的感情,与自然情景交融,古代茶人喜欢到大自然的环境中品茶。如白居易《睡后茶兴忆杨同州》一诗云:“信脚绕池行,偶然得幽致。婆娑绿树荫,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。”

品茗的高级阶段在在于升华为一种精神境界上的追求,让心灵进入一个物我两忘、天人合一的至高至美境界。这在古诗当中,多有所见,“烦酲涤尽冲襟爽,暂适萧然物外情。”所有的烦忧,全都抛于九宵云外,心灵得到了净化,到达空澈区明、水月玲珑的纯美境界。

饮茶还非常注重冲泡的次数,通常来说,以第二泡最佳。林语堂在《茶和交友》一文中写道:“严格的说起来,茶在第二泡时为最妙。第一泡譬如一个十二三岁的幼女,第二泡为年龄恰当的十六女郎,而第三泡则已是少妇了。”第一泡茶味淡,如将开未开之花,清香怡人,略带羞涩。二泡茶恰到时机,鲜香味美,令人回味不已。第三泡茶则有些过,香气浓郁,却少一份甘美。

在民间,人们也很注重品饮,长期以来形成了淳朴的品饮习俗,虽然不如古代文人品茗之雅致,倒也颇具趣味。品饮因地域之不同,也有着不同的特色。

江西不仅盛产名茶,而且还讲究饮茶。饮茶讲究择茶、选水、配具、火候、环境与品茶人的素养。清代江西奉新人帅祁祖在其《嗜退山房稿》中有专讲饮茶的《七碗子歌》,强调在品茶中得味、得趣、得神。品茶,不仅品茶叶质量,而且注重品水、品器、品人。泡茶之水,以流动的山溪泉水为上乘。井泉水泡茶,茶叶凝滞于杯之半腰,素有“一过”水、“二过”茶之说。煮水的器具以瓦壶、陶壶为佳,铜壶次之。江西景德镇为天下瓷都,所产瓷器名扬海内外。“景瓷宜陶”,景德镇的瓷器与宜兴的紫砂壶可谓是我国茶具当中的双璧。江西人均喜好用景德镇所产的茶具,尤其喜用青花玲珑茶杯泡茶,可于剔透玲珑处观杯内茶叶舒展变化,未饮茶前,已有朦胧美感,颇有清新古朴的雅趣。

在湖北黄冈地区,当地人沏茶多用泥壶,殷实人家则喜用白瓷壶和细瓷盖碗。盖碗茶既雅致又好喝,麻城人常言:“吃粑要吃糖煎粑,喝茶要喝盖碗茶。”用水也比较讲究,最好用泉水,次井水,三河水,并用开水急冲。茶壶以不着地、不着油漆桌面为好。

浙江是著名的茶叶之乡,民间饮茶,喜用泉水,俗谚云“活火茶炉活水煮”,茶叶大都选用雁荡山出产的名茶,如白云茶、毛茶、兜率茶等,统称“云雾茶”。这些茶产于800米以上的常年云雾缭绕的高山上。在冲茶前,要洗涮茶具。多用淡青色茶具,要用泉水冲洗干净,叫“净瓶”或“澡罐”。茶冲泡好后,用碗盖稍盖一会儿,然后用盖把浮在上面的茶叶推开,才用嘴吸取,慢慢品尝。这时,茶汤色泽碧绿明亮,沉在杯底的茶叶舒展开来,如初绽芙蓉之清丽鲜美,又如天上行云之悠然闲适。

江苏人饮茶注重水质,泡茶必须烧得滚开,因水面中间隆起,俗称“宝塔水”,或称“元宝水”。隔日的开水,叫做“停汤水”,是泡茶的大忌。旧时扬州俗,利用长江每天10时和16时左右两次涨潮之机,卖水者用独轮车和扁担,从运河运来涨潮江水,以供人泡茶饮用,民间称此为“活水”。以前比较讲究的人家还喜欢蓄雨水泡茶。有的庵观寺庙以大缸接“天落水”,据说用此水泡茶必能广结善缘。饮茶主要用茶杯,讲究的人家饮茶用茶碗,分碗盖、碗、碗碟三部件。江苏宜兴所产的紫砂陶器,素有“泥稀贵、质古朴、器无釉、艺精绝”的盛誉,历来被江苏茶客视为珍品。

民间日常饮茶,还有一些说法和做法。“白天皮包水,晚上水包皮”。这是江南水乡饮茶的日常生活写照,意思是:白天在茶馆里饮茶水,吃在肚里,是皮包水;晚上到浴室里洗个热水澡,人浸在浴池里,是水包皮,叫人精神气爽,延年益寿。“头交水,二交茶”;“头汁苦,二汁补,三汁四汁解罪水”。这是饮茶冲泡方法和品尝时的经验之谈,因茶叶在第一开冲泡时不易马上泡出味来,第二开的茶味最好,味浓而香,而三四泡茶的汤色和滋味也比较充分。“早晨敬你茶三盅,晚上敬你酒四盏”。早晨饮茶,可以帮助明视力,润肌肤,提神气,壮心脑,强筋骨,促进血液循环,降低血脂和血糖浓度。在陕西关中,当地中、老年人喜欢饮早茶,茶叶多为湖茶贡尖或陕青,一般不在家中独饮,却喜三五成群,手持小茶壶,站在屋前,或蹲在树下,边啜饮,边畅谈,被称为“茶壶会”。“饭后一碗茶,饿死郎中的爷”。医生的父亲都要被饿死,自然是夸张之词。但是,饭后一杯茶,喝了清清口,宴后一杯茶,有利于醒酒,分解油腻食物,则几乎成了许多人的生活习惯。
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余悦教授,著名茶文化专家、民俗研究专家,“中国茶文化学”首倡者与理论奠基人,“悦读茶书会”倡导者与推动者。

江西省社会科学院首席研究员、中国茶文化重点学科带头人,《茶艺师国家职业标准》总主笔、全国《茶艺师》培训鉴定教材主编,中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、万里茶道(中国)协作体副主席,江西省民俗与文化遗产学会会长,硕士研究生导师,享受国务院特殊津贴专家。

曾任《文艺理论家》、《内部论坛》、《鄱阳湖学刊》主编,《江西社会科学》杂志社社长、主编,江西省期刊协会副会长,获得首届江西省“十佳出版工作者”、首届江西省“十佳期刊编辑”等荣誉称号;兼任江西农业大学南昌商学院茶艺导师、南昌女子职业学校高级茶艺顾问、江西广播电视大学茶文化专业建设委员会主任等。

主持全国和省级课题16项,发表论文200多篇,《新华文摘》、人大复印资料、《中国社会科学文摘》等转载多篇;撰写书籍60多本。多次到美国、法国、日本、韩国、澳大利亚等国家和香港、澳门、台湾等地,进行讲学与交流。
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