「一切惡事，虛妄為本」，作惡不是真的。那為什麼還有惡報？

同愿往西方敬请常念阿弥陀佛...



又《涅槃經》第三十八卷，《大涅槃經》有四十卷，「一切惡事，虛妄為本」，作惡不是真的。那為什麼還有惡報？惡報是感應，是大自然的法則，善與善相感，惡與惡相感。眾生在六道，生生世世在這裡搞輪迴的把戲，菩薩無盡慈悲，他為什麼不來度？菩薩一看他不能接受，你來度他是白度了，他必須在這個地方去玩，玩到很厭倦，不想玩了，菩薩就來了。有出離的念頭，不想再玩，玩夠了，菩薩就來帶你走，菩薩真慈悲。我們在這裡玩糊塗了，把假的都當真的。

「是故首應遠離虛妄，為止惡之本。」知道一切都是假的，沒有留戀，說走馬上就能走。還有什麼沒放下的，還有什麼人我想跟他見見面，只要有這個念頭都不行，父母、妻子、兒女都不可以。你有這一念的話，這是人情，這個情就是情執，這個情執就是輪迴的根，你出不了輪迴。為什麼？你以為是真的，你不知道是虛妄，你不知道這妄心變出的妄境。現在科學家知道，物質現象是從念頭產生的，但是他不能實用，他這物質現象他放不下，就是他生心不能無住。生心能無住，那就好了，問題就解決了。所以他沒有辦法離虛妄，知道這個虛妄，也沒有辦法離開它，問題就出在這裡。修行人把這個搞清楚了，馬上把這個毛病改正過來，凡所有相，皆是虛妄，凡所有相都不應該執著。不但不應該執著，如果功夫更高一層的人，他連分別都沒有。沒有執著有分別，心是清淨多了，清淨，不平等；分別都斷掉了，平等了，平等心現前。平等，法身菩薩，權教菩薩還不平等。

「法藏菩薩所住是真實慧，所行是清淨行」，這就是無住生心。真實智慧無住，心不住在一切法當中，一切佛法都不是真的，都是虛妄的。所以佛法要不要放在心上？不要。我們是因為沒辦法，做不到，所以阿彌陀佛慈悲到極處，叫我們把心住在佛號上。什麼時候放下？到極樂世界再放下。到極樂世界就入《金剛經》的境界了，無住生心，生心無住。得阿彌陀佛本願威神加持，那不是我們修到的功夫，是佛力加持，但是管用，真得受用。

無住，簡單的說，就是不起心不動念、不分別不執著，這叫無住。生心是什麼？見到苦難眾生，慈悲心生起來，救度的心生起來，為他現身說法，像釋迦佛、像文殊普賢這些菩薩。釋迦牟尼佛示現在這個世間，應化八十年，八相成道，四十九年講經教學，這是生心，雖生心他無住。所以他真實智慧流出一切經論，無住才會流出來，有住流出來的是煩惱、是習氣，差別就在此地，無住生智慧。下面，念老做的總結，是故首應遠離虛妄，為止惡之本，這很重要。法藏菩薩所住是真實慧，所行是清淨行，「故能遠離一切虛妄」，法藏菩薩做出榜樣來給我們看了。

文摘恭錄：二零一四淨土大經科註　　（第二二五集）

2015/8/2　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-041-0225

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