灵性脆弱生命

真实的灵性和退化的灵性

很多的灵性学习,在学习的时候平安,光明,慈悲,充满爱,但是回到现实的生活就无法维持,无法真实地把这些品质融入现实生活.把灵性学习当成了一种逃避,所谓学佛三天,佛在眼前,学佛三年,佛在西天。并且因此把身边的人形成更严重的上下,好坏,...

很多的灵性学习,在学习的时候平安,光明,慈悲,充满爱,但是回到现实的生活就无法维持,无法真实地把这些品质融入现实生活.把灵性学习当成了一种逃避,所谓学佛三天,佛在眼前,学佛三年,佛在西天。并且因此把身边的人形成更严重的上下,好坏,高低,贵贱,这就是退化的灵性。

如果学习这些只是为了逃避,不去经验尘世中存在的烦恼,痛苦.只是把灵性当作一种防御,这就会得到"灵性的疾病"。

存在主义所说的,当你临死的时候,你不得不接受生命如其所是,就是他本来的样子。生命的意义是建立在你是自由的,是自主选择的,是自我负责的基础上的,并且要对存在本身有深刻的体验,尤其是真实面对生命中存在的烦恼,焦虑。

你只是从书上看来的,只是听别人说的,只是因为追随别人信你也信---这些为人生所下的定义，在临死的时候面对生命如其所是的真相，这些概念都会完全的崩解，你会陷入更大的恐惧。据说临死一刻，决定了下一世的开始。所以我们需要在这一世老老实实面对自己生命的问题。

怎样把人生的意义建立在钢板上而不是沙滩上~~

那就要学习去面对生命本来存在的真相。面对生命真相能带给人深刻的改变和疗愈。

在这里我想跟你分享下，世界上最深刻的心理学之“存在主义心理学”。先看弗洛伊德的观念。

弗洛伊德对人性的观念是：心理动力--焦虑--防御机制。意思是说，人的生命的动力是性，这是原始的本能欲望“真我”，但是人后来又被教育形成了一个道德约束自己的“超我”，两者之间的冲突就形成了各种各样的防御方式，压抑，退化，投射，认同，升华等等。但是当环境压力变大的时候，防御的方式就变成了固著或者失效，变成了心理问题。

但是存在主义心理学的观念，却又有着深刻不同的观念：终极关怀的觉察--焦虑--防御机制。终极关怀，就是对生命真相的追问，就是对生命本源和生死意义的追问和探索。涉及到人怎么看待人生，怎么看待自己生命的意义，其实就是对存在本身的探索。

也就是生命的真相，包含了四个最基本的主题：死亡，自由，孤独，无意义。

人只要活着，就必然要面对这些人生重大的主题，面对这些主题就会产生焦虑，而如果逃避这些焦虑，就会产生很多的防御机制。比如：追求独特性，证明自己，自恋，控制，活在别人眼里，不负责任，不活出自己。同样，如果生命压力变大的时候。这些防御机制会变成执著或者是心理问题。

真实面对这些人生的主题，人就可以放下自己的执著和我执，活出更绽放的人生。

你身边可能有很多这种例子：很多人平时有很多心理问题，当真正面对了死亡，看到别人死亡或者深刻体验了无意义和孤独这些深刻的感觉，他的人生就发生了深刻的改变。

佛家说：人生的真相是苦。看破这些人生的成住坏空，缘合聚散，就会离苦得乐。

道家说：死而不亡者寿，借假修真，粉碎虚空，才能合与道。

儒家说：未知生，焉知死。逝者如斯。

要获得生命的圆满，在任何一个修炼的传统里，都要面对，我前面所说过的“灵魂的黑暗”。

迷失--崩溃--面对--臣服--重生，这是灵魂要成就自己，需要经历的过程~~

可惜世间，求多，快，好，省者多，真正面对自己的就比较少了，这是少有人走的路，但是只有真，才有善，才有美。

在生活中怎样去做呢？那就要学会去体验和呈现自己的脆弱，你的阴柔面。

事实上人和一粒沙子，一片花瓣，一片树叶并无太大的差别，都很脆弱。生死无常，如果可以去体验当下的脆弱，就可以找到自己内在的力量。我经常打的比喻是，“本来就是一只没毛的鸡，不要装得有毛。”放下人生应该是什么样子的概念，直接体验当下的脆弱，不但可以让自己放松，还可以让身边的人都放松下来。

有个男人找我做咨询，他说跟他老婆的关系不好。我说你想好吗？他说想。我说有一种方法很有效，但是你一定做不到。他问是什么。我说回去抱着你老婆哭三天~~他一听，傻了。两个人吵架不就是如此吗，每个人都要装着很强，都想坚持自己是对的，当你拿起矛的时候，对方早就拿起盾了。不是拿起武器，而是放下，变成脆弱，变成小孩子，放下防御，争斗将会止息，爱会重新浮现~~

人生的真相就是脆弱，敢于当下脆弱，当下就可见如来。如来所教，就是面对真相。

当然人生有不同的战场，在智慧老师面前是试验战场。在不是很相关的，像机场，宾馆，这是中间战场。在真实的人际关系中，是真实战场。在老师那里尽量勇敢脆弱，在中间战场练习脆弱，在真实战场呈现分享脆弱。

但记得脆弱不是软弱，是与自己的内在力量连接。

面对人生这些终极的课题，面对生命的真相，拥抱而不是逃避这些本体脆弱，本体焦虑，会获得真正坚强的人生。---常盛春《心灵易经》

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