生命的奥妙是想收获什么，就得到什么

一切唯心所变，唯识所现，你愿意收获快乐还是痛苦？...

问：有时候别人把你点醒了，你觉得特别通透，但是那种感觉只能维持很短的时间，基本就是那一刻。怎么让自己永远觉得世界是美好的？

如孝法师：我给你讲一个故事，这是我师父讲的，可能很多人听过。故事很简单，但寓意很深。有一个老太太，她有两个女儿，一个女儿嫁给了卖伞的，另一个女儿嫁给了卖鞋的。有段时间，老太太每天都不开心，都在哭。别人问她哭什么，她说今天下雨了，我那卖鞋的女儿的鞋卖不出去了，怎么办呢？我为女儿担心，就哭了。第二天，天晴了，她又在哭。别人问她：“怎么又哭了，不是挺好的吗？”老太太说：“好什么呀，我那个卖伞的女儿的伞又卖不出去了。”她一直就是这样。

有一天，一个人告诉她：“你看今天太阳出来了，你应该高兴呀。”老太太说：“有什么好高兴的？”那人说：“今天，你那个女儿的鞋会卖得挺好的。”她说：“对呀，我怎么没有想到呢？”第二天下雨了，她又准备哭。人家说：“你卖伞的女儿伞一定好卖，你应该高兴。”老太太说：“对呀！”从此以后，老太太每天都很开心。

由此可见，面对同样的事情，观念很重要。故事中的事物没有变，但结果迥然不同：第一种状况是她每天都哭，第二种状况是每天都笑。笑有笑的理由，哭有哭的理由。同一个故事，两种不同的心态，我们悟到佛教一个简单的道理：一切唯心所变，唯识所现，你愿意收获快乐还是痛苦？你想收获什么就得到什么，这就是生命的奥妙。

还有一个公案，拿天上的月亮类比在家人和出家人的生活。天上的月亮月中时达到圆满，可是世间的人看法不同。世间的什么人呢？一种是出家人，一种是在家人。出家人把农历十六算作一个月的开头（初一），把农历十五当作一个月的结束（三十），所以出家人的生活是一个不断完善，直至圆满的过程。

而在家人开始的时候（初一）很脆弱，到中途（十五）达到辉煌，到晚年（三十）很孤独寂寞，被社会遗忘。无论一个人有多么伟大的贡献，只要一死，按中国人的话说“人死如虎”，人死了比老虎还可怕，连亲人见了都害怕。对这一点，我有深刻的体会。

我有几位师父圆寂的时候，从情感上来说我们不希望他走。但从他的生命来说，我觉得他们一生的所行达到圆满，这一生没有空过，我们应该祝福他，而不应该因为自己的情感勉强他留下来……这当中有很多复杂的感情，但我们对于他们的肉体，会像佛陀入涅槃一样恭敬。而世间人包括学佛的人，哪怕亲生的儿女，最后看到父母的肉身都很害怕，连摸一下都害怕。看到这些，我的心里真的感到不忍。父母一生为儿女辛苦付出，临终之际儿女连这点事情都不能做，世间真是特别颠倒与无情，让人觉得没有任何的温情。这真的是对自我的否定。

同样的事情，看法不一样，细细品味，我们会发现中间的差别太大了。所以，我们要追求第三种境界——保持一份醒觉。尽管一切都是唯心所现，但是你所累积的对精神生命的开发是不会打折扣的。也许过程当中你也会犯错误、遭遇挫折，但是经历风雨之后，它只会让生命更加圆满，而不是经历中途的圆满后，任由生命进入逐渐消减、衰败的过程。出家人、在家人都要生活，最后的结果却不一样，所以好好修行吧！