念头本体佛性

此心非彼心吗？

想了悟真实，必须要修行。...

问：师父说心是我们所有的本源，又说我们可以和我们的心灵共舞，但要保持一定的距离，这让我有一点迷惑，此心非彼心吗？

如孝法师：简单地说，心的本体是佛性，心的妄动是念头，所以心的作用是念头，心的本体是佛性。念头我们经常见，念头分两边——善念和恶念。禅修是针对念头的，所以要和所有带有自我执着性的念头保持着客观与洞察。在客观和洞察当中就有了剥离，当剥离掉所有的自我执着以后，我们清净的佛性就会显现。这样说好像让人感觉到我们还有一个清净的佛心可得，并非如此。

不在心念的佛心是什么样呢？那只能是一种证悟的境界，而不是概念的境界。我们每一个人在人生的经历当中，都会有很真实的良知发现或者自我感动的时刻。那个时刻很不容易出现，我们大部分的生活状态是在不断地和复杂的生活万象对接，然后起判断和说法。那是一个忙忙碌碌的生命的外境，不是生命的本体。禅修是通过剥离外境、恢复生命的本体，达到一种自由的状态。

所以，说心太笼统，说念头太复杂。念头无我，念头不是我，心是我，但我们看不见。在心没有本体而有作用的当下，我们如果想了悟真实就必须要修行，积累认识心的经验，因为念头里面没有真实。

如何脱离念头？通过不断地禅修、聚焦，不是凭借感受或任何自我的经验，而是参照佛陀对宇宙生命的经验和方法，才能够获得。人通常都想靠自己去解读，这恰恰是错的。我们只能遵循正确的方法，按照戒定慧的步骤才有可能获得。

这个问题问得很好，但是现在谈这个问题的答案还为时过早。用你的修行给自己一个答案，不要在概念里面入得太深，我这个说法也只是给你一个大的方向。