用最放松的心去做事

禅是让我们回归到一种自然的模式，让生命自然地去流淌，不对抗，也不逃避。心安则能忍，忍则能见到实相，超越现象。...

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弟子：禅七期间我被分配到大寮去帮厨，削了三天的土豆，第一天看着那么一大盆土豆，心想：“什么时候才能削完呢？”削完以后感觉特别累，还有些抱怨有些同伴削得慢。第二天心态就比较平和了，今天是第三天，我觉得特别神奇，就像早晨起来做操一样全身放松，我开始享受削土豆的过程。就像催眠一样，这是佛法产生的效力吗？

如孝法师：这是一种禅修的方法。禅修的方法实际上也为我们平常的生活带来了一种旁观和参考。我们一生都在做事，但是用在做事上的心不对。我们一生都在不断地自己给自己上发条，上了发条也不见得这件事情就能做好。就好像艺术家一样，只有当他放松的时候，他才能创作出一个好作品。我们的人生充满了着急，充满了自我的摧残，而禅就解决了这个问题。

催眠是什么呢？催眠是一个抽象的东西，佛法是一个具象的东西，它从生命的源头谈起，非常清楚地说世界和身体是一样的构成。当我们了解了它的原理，我们就可以用最放松的心去做事，一切就很坦然了。这个宏观的理念和具体的方法都来源于科学的缘起观。

这个世界是因缘和合的，不是哪一个神主宰的。可是我们人类很奇怪，对很多事情会有一种猜测或者幻想，或者会神话它，让一个本来很简单的事情变得很复杂。而禅就是让我们安住于当下，就好像我们人生当中每天所做的事情，都是带着不同的理念或者心情，如果没有佛法，我们就不会总结。换一句话来讲，佛法的存在对我们的生活没有增加什么，也没有减少什么，还是原来的生活，只是我们看待生活的角度和态度不一样了。

禅也不可以叫作佛法，它是我们本来的一种最真实、最自然的状态。但是当我们动了念头以后，我们的生命就有了很多有为的、强加的、画蛇添足的成分。禅是让我们回归到自然的模式，让生命自然去流淌，不对抗，也不逃避，用平等、安忍的心面对一切境界。心安则能忍，忍则能见到实相，超越现象。