河洛真数

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河图洛书被称为“宇宙魔方”，是中国先民智慧的最高成就。陈抟根据河图洛书发明“河洛数”，并由邵雍著述为《河洛理数》流传于世，籍是考究性命之理，亦可为居易俟命之一助。陕西师范大学曾于2010年出版《图解河图洛书:河洛真数》一书，并于2012年重印该书。我社这次出版，在体例上保留了该书的原貌，为方便读者阅读，将繁体改为简体，并加以精心点校。

作者简介

陈抟，中国太极文化的创始人，创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图。著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等。
邵雍，北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。创“先天学”，著有《观物篇》、《先天图》、《皇极经世》等。

目　　录

陈图南先生河洛真数起例卷之上
河洛数卦元气之图
元气相交之图
生月化工之图
化工相交之图
上经三十卦象阳天之道也
下经三十四卦象阴人之事也
八卦游年图
邵尧夫序
斋仲确序
张南轩论
李延平论
五行之气
五常之德



河洛真数

河洛真数，也称“河洛理数”。“河洛真数”,其法先将人生年,月,日,时,以河图洛书数定出天干地支数.即天干为,戊一,乙癸二,庚三,辛四,壬甲六,丁七,丙八,己九,五数居中宫；地支为:亥子一元水,寅卯三八木,己午二七火,申酉四九金,辰戌丑未五十土。次为定天地数:把干支数中奇数(阳数)相加,其和称“天数”:把干支数中偶数(阴数)相加,其和称“地数”；再定先天卦:以所定天地数依洛书数取卦,据阳年,阴年与男女的情况定出上卦和下卦,术者以先天卦主人的前半生命运.再定后天卦:把先天卦中的动爻(称元堂)爻位阳变阴,阴变阳,上下卦变位成后天卦,术者以后天卦主人的后半生命运.河洛理数是以四柱起卦,以周易爻辞来占断命运的术数,尚有年卦,月卦,日卦,时卦之分。有旧题北宋陈抟撰《河洛真数》2卷,书前有托名陈抟所作的自序和邵雍所作的序。

在线试读部分章节

凡见十则为弃数，不用。盖十去九，即用一也。二十即用二，三十即用三，此用十之法也。盖易数自一至九，初无五与十也。十百千万亿兆，皆是一数也。
爻位元堂式
凡人未生之时，虽有形象在母胎中，未有天命，惟一物耳。乃太极之时，人在天地之中，必禀天地冲和之气以生。未生以前，何有所知，何自而言富贵贫贱贤愚夭永之端，不亦混混沌沌之初乎？既生之后，感天地冲和之气，乃是受斯气而为命也。凡富贵贤愚夭永，莫不系焉。岂小事哉！凡人一受天地至顺之气，则一生富贵安逸，不待求而自至矣。所以孟子云莫之致而至者，命也。若一受天地至逆之气，则一生贫贱困苦，愚下自然见矣。由是观之，好命诚不易得，所谓百姓日用而不知，君子之道鲜矣。君子贵乎知命，吾夫子适然叹曰：不知命，无以为君子。诚哉是言也！所生之时，乃一定之分，不复能改移矣。盖阴阳节气流行，或吉或凶，何尝有差？惟所生之时，适然至此，方有自而可言也。故曰圣人因理以制数，贤人因数以明理。爻位一定，则其一生富贵贫贱贤愚寿夭，皆以此推而详之，无不吻合。非知道者，岂足以语天地之赋予哉！自古迄今，未尝有能违天命者也。惟学有浅深，识有远近，不能无惑焉。取爻位之法，当以人生时辰，于所得卦中，看在何位，庶足以探知平生休咎。一日凡十二时，上六时属阳，下六时属阴。阳时则取阳爻为位，阴时则取阴爻为位。其所立爻位，是谓无堂。大凡得子丑寅卯辰巳六时生者，当于本卦内阳爻求之，得午未申酉戌亥六时生者，当于本卦内阴爻求之。但卦有阴阳，纯杂不同，难乎一概取用，故有重数，有阴阳寄位之法。
先贤命格假如出管辂
嗣龙阴男天卦在内王吉阳男天卦在外
辛未阴三十二得坤戊辰阴三十六得乾
己亥阳四十五得坤己未阳三十寄宫得离
己丑先天坤卦 ?瘙 棥 辛卯先天大有 ?瘙 棴
己巳后天谦卦 ?瘙 棶 癸巳后天乾 ?瘙 棤

韩帅震柳秦使
丁亥阴四十得坎癸未阴四十六得乾

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