原创 / 现代汉字偏旁部首探源解读 9-2

三）x26nbsp;鬼（gui，鬼字旁）：‘鬼’字旁-或或。下面为一个曲跽的人形，上为人死亡之后化作‘白骨-骷髅头’的突出...



三） 鬼（gui-3，鬼字旁）：

‘鬼’字旁-
或
或
。下为一个曲跽的人形，上为人死亡之后化作‘白骨-骷髅头’的突出形象。‘鬼’与‘归’发音相同，也寓意着古时‘人与鬼’的关系，人死为‘归’。


有着骷髅头的人形   鬼   图片来自网络

古时的人们不了解人的死亡是正常的生理现象，以为人死为‘鬼’。人们‘喜生恶死’，因此‘鬼’的面貌也一定狰狞凶恶。‘鬼’是由活着的人们虚构出来，并赋予‘鬼’超凡、不可测的魔力。

由‘鬼’字旁组成的汉字，大多与其本义及‘神秘不可测’、‘恶劣’、‘阴险’的引申义有关。

鬽（mei-4，
或
或
）：添加意为‘物体不断晃动’的‘彡’，以此表示：不停闪动的‘鬼’影样子。引申指：极度吸引人注意力的神秘力量。现代汉字写作‘魅’。

魂：左为表示‘翻卷滚动’含义的‘云’。组字专指：能够离开人的肉体、独立存在的‘精神’或‘灵魂’。

魍：添加表示‘蒙蔽’含义并表声的‘罔’。组字意为：无法验证的传说中的怪物。

魏（wei-4，
或
或
）：添加表示‘弯曲’含义并表声的‘委’。组字与‘巍’字义相同，即：高耸、险峻起伏的山脉和山石。 
高耸险峻的山石   巍-魏   图片来自网络

四） 食（shi-2，食字旁；不含：飠-饣-可见三画）：

‘食’字旁-
或
或
。下为‘皀（bi-1，
或
或
）’，是古食器‘簋（gui-3，
）’的形象摹写。上为‘倒写的口’。组字以此表示：人们面对盛着食物的食器‘簋’，正在进食的意思。因此‘食’字本义为‘进食’，引申指‘食物’。‘饣’与‘食’同义。


周代青铜簋及铭文   皀-簋   图片来自网络

‘食’字在殷商卜辞里既有‘吃’的含义，还可表示吃饭的时间。如：卜辞里有‘大食’，也叫‘朝食’。意思是：早上吃饱了饭才能干活，这是为了从清晨到上午九点左右的‘大采’。下午的饮食-‘小食’也被称为‘飨’，是为了下午三、四点左右的‘小采’。这种饮食安排是为了适应‘日出而作，日入而息’的劳作习惯。


面对食物开吃   食   图片来自网络

由‘食’字旁组成的汉字大多与‘进食’及‘食物’相关。作为偏旁部首，‘饣’字旁一般位于组字的左端，而‘食’则多位于组字的下部或右端。

飧：添加表示‘傍晚’的‘夕’。组字意为：晚饭。

饗（xiang-3）：早期字形与‘卿（qing-1，
或
或
）’字形一样，像两人面对食器宴饮的样子，后又添加‘食’字旁写作‘饗-
’。现代汉字简省写作形声字‘飨’，意为：用酒食款待客人。


青铜器图画文字   卿-饗-飨   图片来自《甲金篆隶大字典》


设宴招待客人   饗-飨   图片来自网络

湌（can-1，
或
）：添加表示‘水’的‘氵’，也可简省写作‘冫’。组字意为：有食物、有饮水的饮食。引申出：正在吃喝的含义。现代汉字写作‘餐-
’，上为‘用手拿着肉食’的样子。

饕餮：‘饕’字上为‘老虎张开大口’并表声的‘號’；‘餮’字上为‘遍地碎骨’含义并表声的‘殄’。词组以‘饿虎撕碎猎物进食’寓意：凶恶、贪吃的猛兽形象。

五） 音（yin-1，音字旁）：

‘音’字旁-
或
或
。古时‘音’与‘言（yan-2，
或
或
）’字形相近，在‘言’字下面的‘口’中添加了‘一短横’，表示：从口中发出的声响。其本义即为：‘言语’的声音。具体细分为：‘言’为说话；而‘音’为其声音，即：声响。


口中发出言语的响声   音   图片来自网络

由‘音’组成的汉字大多与其本义相关。

韻：添加意为‘圆形’并表声的‘員-员’，以此表示：舒缓圆润，有节奏的声音。现代汉字写作‘韵’。

韶（shao-2，
或
）：右为表示‘明亮’含义并表声的‘召’。组字意为：曲调明亮、雅正的音乐。引申指：由‘正大光明’的乐曲带来的美感。

響（xiang-3，
或
）：上为表示‘相对’含义并表声的‘郷’，‘響’的现代汉字写作‘响’。古时‘声’、‘音’、‘响’各字表达的含义并不相同。‘声’为：人们敲击‘磬石’之类的外在物品发出的声音；‘音’则为：人们口中发出的声音，其侧重在：由人自身、内部发出声音；而‘响’则特指声音在传播途中遇到物体后折返回来的声音，即：回声。这即是‘響’字上面的‘郷’有‘相对’含义的字义所在。现代汉字则‘声’、‘音’、‘响’并连通用，已没有这么细致的区别。


北京天坛公园 回音壁声音传播图   響-响   图片来自网络

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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