【旧事】芜湖老记忆中的崇志中小学

清朝晚期，天主教在安徽各地广为传播，安徽教区总主教府就设在芜湖。为了扩大教会影响，传教士们创办诊所，向居民行医施药，还积极参与文化教育事业。崇志中小学因此诞生。x0a新中国成立后，崇志中学改办为芜湖初级中学。学校不再，历史长留。...

清朝晚期，天主教在安徽各地广为传播，安徽教区总主教府就设在芜湖。为了扩大教会影响，传教士们创办诊所，向居民行医施药，还积极参与文化教育事业。崇志中小学因此诞生。

新中国成立后，崇志中学改办为芜湖初级中学。学校不再，历史长留。

壹

解放前，鸡毛山高低上有一砖墙大院，院内有数十间平方，一座房顶上竖着十字架，这便是北坛天主堂了，也简称北堂。

北堂堂主是西班牙籍的传教士顾乃亚，此人高鼻碧眼，大头方脸，镶着金门牙，见人面带微笑，显得十分友善和蔼。

顾乃亚20多岁就到了中国，先在上海徐家汇天主堂读神学，学中文。他学习的是中国古典文学，能说一口流利的中国话，喜欢开玩笑，说话十分幽默。

贰

顾乃亚竭力传教，宣扬天主教的旨意，劝说周围的百姓信仰天主教。不过鸡毛山的居民，多半湿回民，想改变回民的信仰绝非易事，只有汉族人比较容易劝说。

所以，他在这里设立学习教会经文和教理的学校，后来这所学校逐渐发展成正式的完全小学，继而创建了崇志中、小学。

所谓崇志，就是崇尚天主的广扬圣教，传道救灵的志气，显然，这是顾乃亚苦思冥想的结果。

叁

顾乃亚有着非凡的社交能力，他广交社会地方名流，再加上洋人的势力，可谓“牛漫马渤、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗”。他用一张白纸写在名单上，这就聚集成了崇志中学的董事会。

名单上列有高铁君的名字。高铁军是当时芜湖的地方绅士和帮派头目，凡过往芜湖，无论你是政界人士还是工商巨子，都得恭恭敬敬地先拜访他、邀请他。只要他愿意出头露面，没有什么事摆不平。当然，高铁君收到请帖，看是洋人邀请他，也就屈驾就任了。

顾乃亚第一次召集董事会时还闹了个笑话，他竟然用白纸写请柬，高铁君一见不大高兴。虽然如此，但他仍在白纸请柬行打了个“知”字，并如约到会。

崇志中学董事会就此成立，高铁君当了个不花钱的董事长，董事还要华侨鞋店老板章松亭、文具商陈某、芜湖天主堂诊所的名医史正铭等。

肆

其实当时崇志中学设备简陋，没有教学大楼，没有图书仪器和体育设备，说是中学也不过徒有虚名。

顾乃亚办学实际是“醉翁之意不在酒”。他将教会与学校合一，学校教学不怎么样，每逢礼拜，很多学生、教师都会来教堂参加教会，受洗礼入教会的学生越来越多，顾乃亚的真实目的达到了。

所以，崇志中学的教师多半是教徒，即使是学生入了教，也可以免去学费，还有伙食补贴。

抗战胜利之后，美国救济总署设在芜湖的天主教堂大有油水，牛肉罐头、旧衣旧物源源不断，顾乃亚以此拉拢学生，扩大自己的影响。

伍

1949年4月，芜湖解放，一股“圣母军”之风从上海徐家汇天主教堂梅主教那里来袭。其实这种宗教组织早已有之，此时愈演愈烈，席卷了整个学校，学校变成了天主教的附属。

肃反运动开始后，顾乃亚被驱逐出境，圣母军立刻瓦解。

此后，崇志中学的教师队伍中有了很大的人事变动，学校被教育局接管，在经济方面，由于教会无力支撑，也逐渐由教育局“承包”。

20世纪50年代，崇志中学被改为第五中学，崇志小学则改为了北塘小学。