从诗词歌赋入手，教孩子学传统文化

传统文化，在学中做，做中学。...

12月，最令人期待的莫过于圣诞节。走在街道，各广场已经立起了张灯结彩的圣诞树，在熙熙攘攘的人群中闪烁着星星般的霓虹灯光，小朋友们穿着棉袄，戴上茸茸的手套和帽子，拉着爸爸妈妈看了又看，小小的心满怀期待：平安夜醒来，会有什么样的礼物放在床头呢？

相比之下，以春节为代表的传统节日则相形见绌，不仅仅是节日，艺术、教育也越来越西化。在许多人眼里，传统文化都是老先生在玩，和自己没什么关系。

是传统文化和时代脱节了吗？当然不是。“问题不在传统文化本身，是采取的学习方法太过古板了。”北京小种子华德福园长松玫老师如是说。

2007年，松玫老师和华德福教育相遇，相见恨晚，开始从事一些华德福教育的组织培训工作。华德福起源于德国，教学中常涉及西方艺术和历史，可怎样教授本国的文化和文字呢？这是舶来品必须要面对和克服的问题。

松玫老师发现，事实上，华德福教育理念和中国传统文化的精髓——儒释道——如出一辙，华德福教育要实现人身、心、灵全面和谐发展，强调从过去的生命历程、今后的生命方向和当下的状况来考虑现实的教育问题。用华德福教育方法来教授中国传统文化，在松玫老师看来，是水到渠成的一件事儿。

不仅如此，华德福还为传统文化的教育提供了一个特殊的角度。“中国的文化传承了几千年，不免糟粕和精华并存。华德福提供给了从美出发的审视角度，帮助我从自己的文化中跳脱出来，用全球化的视角去了解、反观和筛选，并最终找到帮助孩子学习传统文化的教育方法。”

一提到传统文化，脑海里不禁想到《三字经》、《弟子规》、《千字文》，要端坐着写书法，听咿咿呀呀的戏曲，可这些事儿都太严肃，太无趣，做不下去。

台湾著名的美学大师蒋勋自称从小被逼背诵古诗文，长大后忘了许多。当他人到巴黎，思乡心切，不觉地想起“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，顿感自己与古人心有戚戚焉，原来，传统之神韵和精神早已深入他的骨髓，是忘不掉的。

我们常说，教育的真谛就是当你忘记一切所学的东西之后所剩下的东西。针对儿童的传统文化教育也是如此，它并非为了掌握一门技术，传统文化的学习，在于内记于心、外化于行，让孩子在感受传统文明的美和人文魅力，感受民族的血脉和文脉的跳动。

什么是传统的文化？书画、戏曲、武术、棋类、茶道、民俗、烹饪、节庆……无不是对传统智慧的表达，她绝不死板僵硬，不需要死记硬背，她是情感，是真理，她可供讨论，孩子伸手就可以触摸。

触摸？没错。和佛法通过色、声、香、味、触、法六尘感官学习相似，华德福调动身体十二感官，共同识别、接受、处理信息，帮助孩子真实地感受世界。

以成语为例。成语是传统文化的一大特色，每个成语都蕴含着故事和典故，但从现状看，填词、造句的作业连蒙带猜，孩子一知半解，望而生畏，教和学都不甚理想。而在松玫老师的课堂上，成语成了备受孩子们欢迎的一部分。

十二感官就像十二星座一样，围绕着一个“我”，通过十二感官学习到“我”，同时，自我的灵性又通过十二感官表现出来，这样的学习是流动的。

国画、太极、游学……这些传统文化所表现的“术”也像星座一样围绕中国人的“道”，通过对“术”的学习，我们试图触摸此“道”，并让孩子真正了解中国关于天道、宇宙的真理。

华德福教育强调，学习不能仅靠头脑，要知行合一，或者先做后知。而体制内教育出的学生往往灌了一脑袋知识，却不知如何生活，怎样用心感受，这是非常可悲的。传统文化，也要学中做，做中学。从小，松玫老师就带着女儿一同读诗经，女儿会凭感觉，将诗句通过画笔呈现出来。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，这是一首祝贺新婚的诗句，读罢，女儿画了一个美丽的新娘子，盖着红盖头，身上穿着刺绣的漂亮衣服，身边有桃花瓣漫天撒下。又一次，读到“投我以琼琚，报之以木桃，匪报也，永以为好也”时，女儿画了个男孩捧着美玉，去和捧着桃子的女孩交换。这种非等价的交换在成人看是易被轻视的，但孩子用纯真质朴的方式升华了两个主人公的爱情或友情。孩子动人的笔触不正是对经典深深的爱和理解吗？

同样，中国的节庆，也不妨让孩子先感受，再学习。“在我小的时候，一到中秋，爸爸就会搬几把椅子到院子里，孩子们围着他，一边赏月，一边听爸爸讲嫦娥奔月的故事。”松玫老师回忆。如今，她用同样的方法感染着儿子。中秋节后，儿子画了一幅湿水彩，黄灿灿的月亮里伫立着一座冷冷的广寒宫，吴刚日复一日地砍着桂花树，月兔孜孜不倦地捣着药。松玫老师惊呆了，这，不正是小时候看到的月亮，那个无数小朋友心中常驻的中国的月亮吗？

古老的故事好像离我们很遥远，但人性是不变的。不管历史如何发展更迭，孩子总能通过柔软的情感，直达古人最柔软的情感深处。

华德福教育认为，孩子是完全的吸收体和感官体，体验是最重要的学习途径之一，具体来说，就是让孩子从小接受传统文化的熏陶。“不用担心传统文化艰深、难学、晦涩，只要呈现的是经典的、美的，孩子就能自然地被打动。”

昆曲，在许多成人的眼里都是绝对高雅的艺术，松玫老师却带着几岁的孩子去听。技艺精湛的艺术家们在舞台上表演《梁祝》，他们的每一个表情和动作都深深吸引着孩子，孩子竟都懂了，坐在前排认真听了两个多小时！这也超乎了松玫老师的想象。

所谓呈现，不止在看，还有家长的身体力行。如果父母只负责给孩子买书，自己却毫无热情，懒于与孩子同行，这样的教育一定收效甚微。

想让孩子感受传统文化，家长还要先了解，动手学习起来，然后才能融会贯通，将鲜活的东西带给孩子。

“儿子7岁从师学习书法前，并未动笔练过。”松玫老师说，“可刚起步，他握笔的手法、力道就已相当老道。”这些是谁教的？

原来，由于松玫老师自己常年研习书法，耳濡目染，儿子早已做了多年的“小学徒”，旁观到不少运笔时轻微颤抖和柔墨，握笔姿势自然了然于胸。这就是用内在学习的力量。如今的教育多将《诗经》放在初、高中阶段，但松玫老师认为，作为我国上古比较早的诗歌总集，《诗经》中的很多内容都是天真、质朴的，其纯情很贴近孩子，韵律优美，朗朗上口，是小朋友们很喜爱的诗歌形式，很适合孩子学习。除了《诗经》，《孔雀东南飞》、《木兰辞》等比较早期的韵文也很适合孩子朗读。此外，还可以念念唐诗。相比于宋词的婉约，唐诗比较开放，创作者的心胸更广阔，有天地间坦荡的胸怀。对于孩子来说，唐诗能开阔眼界，领略天地山川之美和最质朴厚重的感情。《塞下曲》中，“月黑燕飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，每个词句都能让人沉浸到紧张、激情燃烧的岁月中。

等孩子长大一些，家长还可以慢慢引入古文。女儿六年级时，松玫老师与她共读《兰亭集序》，从感官、美学和情感入手，带着孩子“穿越”到永和九年的那个暮春，看到与友人相聚，喝到微醺的王羲之兴笔疾书，世上再无第二个王羲之，也再无第二篇扬扬挥洒、一气呵成的《兰亭集序》。传统文化的恢弘大气必将帮助孩子学习修身立人、出世入世之道。

而对于松玫老师来说，学习传统文化更是亲子共处的方式。在和子女一起写画、讲典故、赏诗句的过程中，松玫老师帮助孩子养成了很好的生活、学习习惯。至于会给孩子带去什么，松玫老师并不十分关心，“我相信，‘无用之用，方为大用’，传统文化必将对他们的一生产生影响。”

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