寿州东门题额“宾阳”之谜

宾客犹如太阳从东方而来...

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文杜长青

寿县东南西北四个城门分别题额为：宾阳、通淝、定湖、靖淮。南门为“通淝”门，寓意使淝水畅通。西门为“定湖”门，《水经注.肥水》中称西湖为尉升湖，题额“定湖”就是使湖水波平浪定，不使为患。北门为“靖淮”门，意为使淮水安定，淮患止息。那么，东门为什么题额为“宾阳”？

目前，较流行的有两种说法。第一种说法是：“东迎嘉宾太阳”，或说“宾客犹如太阳从东方而来”，春阳高照，正是“迎嘉宾之时”等。基本上把“宾”字理解为宾客，把“阳”字理解为太阳。第二种说法是：“使阳候波神归服，顺从之意，其水为用而不为患”。把“宾”字理解为服从，把“阳”字理解为阳候，阳候为传说中的波神。《淮南子.览冥》载：“武王伐纣，渡孟津，阳候之波，逆流而击。”《辞源》有：“阳候，陵阳国候也。其国近水，溺水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳候之波。”

根据寿县城南、西、北三门题额的含义，笔者认为，东门的题额与另三个门的题额应当有共性，即：一是与水有关；二是实实在在的水，如淮、河、湖一样，不是神话传说。“宾”字若干义项中有归服、顺从之意。《史记.五帝本记》中“诸侯咸来宾从”，宾从即服从。“阳”应为阳湖，即今天的“瓦埠湖”。“宾阳”二字意为“使阳湖归服，不为水患”。

北魏郦道元《水经注.肥水》记载：“肥水出九江成德县广阳乡西”，“肥水又北，右合阎涧，水上承施于合肥县北流经浚遒县西，水积为阳湖，阳湖水自塘西北，经死虎亭南，夹横塘西注”。“又北过寿春县东”，“北入于淮”。其大意是肥水发源于寿县东南（肥西县）的将军岭（广阳乡西）一带，向北经董埠后流入寿县（成德县）境内，一路北上，汇合瓦埠河（阎涧水）后，在合肥东北五十里左右的地方（浚遒县西）“水积为阳湖”，阳湖水流经寿县东南的死虎亭，寿县东的横塘，经过东门，由北注入淮河。

清光绪《寿州志》载：“（沿河）过庄墓桥西行，至瓦埠街下十五里注肥，其南滨悉卑下，每遇水涨，数十里皆成巨浸，殆《郦注》所称‘水积为阳湖’者也。”不难看出，“阳湖”是肥水的组成部分，就是今天的瓦埠湖。瓦埠湖名称的出现最早是在清朝。清同治十三年（公元1874年）孙家鼐重修寿县沿城石堤及东门桥，以后立的碑记有“寿州为淮南重镇。北关山、西节湖，湖之外长淮限前。东津渡汇东南诸水，由城东绕西北、循山麓而淮水会。隔隔数十里瓦埠湖，芍陂塘诸水利，盛涨时，亦汪洋巨浸。其水皆以淮为归”这是历史资料中，最早出现的瓦埠湖名称。