堂前有春色——古人与花的生活

到這裏來……x0a陳年普洱、木炭烏龍、x0a紫砂佳器、茶席雅器、x0a老舊傢俱、古稀名釀……x0a不同的時間、不同的地方、x0a汇聚在這嶺南一隅。...



到這裏來……

陳年普洱、木炭烏龍、

紫砂佳器、茶席雅器、

老舊傢俱、古稀名釀……
不同的時間、不同的地方、
汇聚在這嶺南一隅。
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《仕女簪花圖》（清）金廷標

冈仓天心在《茶之书》中有一段猜想：

“花的地位对人类而言，其实可与情诗相提并论……那副首度对少女献上的花环，代表着史前时代的男人，头一次超越了内在的兽性。此一凌驾原始需求之上的举动，让他进化为人类。而领会像这无用之举可以有何微妙作用，则使他踏进了艺术的领域。”





《簪花仕女图》周昉（唐）



（细节图）



《升庵簪花图》----陈洪绶（明）现藏北京故宫博物院

古人对花草的喜爱，不仅限于文学与艺术的加工，早在北宋之前，依循节气，插花，赏花，已是当时的重要生活艺术之一。对一花一木的重视，也让他们的生活变得像艺术品一般。今从“居室”，“游赏”，“清供”三方面，一窥古人与花的生活情趣。▏居室花朵从最开始就是装饰性的。对美的渴望，让他们把花草剪下，或取瓶插之，或与山石一同置于浅盆中，依照自己的审美情趣，布置成一道自然风景的缩影，装点于居室。这样的情景，在许多古画中，都可见一斑。







▏游赏

“诗家清新在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”唐代诗人杨巨源的《城东早春》将旧时赏花的场景描绘得十分生动。除了作为室内陈设，古人赏花还讲究“应时而赏”，这说明了时节对于赏花的重要性。

《月曼清游图》册本节选  陈枚（清）



庭园观花（春）



碧池采莲（夏）



重阳赏菊（秋）



寒夜探梅（冬）

▏清供

古时的文人雅士多屏绝声色，寄情于山水花竹间，他们予花儿以人格化，按照性格气质的互补，将不同时空的花木聚会在一起，期望以山水花木构建一处精神的净土，以避开俗世的喧哗利害。



《作画图》陈洪绶（明）





《痛饮读骚》陈洪绶（明）



花对古人来说，既是风雅韵致的生活艺术，也是物我和谐的生命哲学。他们从原野将花朵带回斗室之中，从植物的盛衰荣败中体察生命的美好与无常。花朵，是他们世界里的精神性存在，对美的精神需求，是人类成为万物之灵，能自在诗意地栖居在这片大地之上的原因。

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