祷告要具体

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祷告要具体

我们要儆醒，在祷告的时候，要提防撒但的诡计叫我们的祷告不具体。

明明有许多事需要决定，有许多人需要代祷，有中心的信息需要启示，有不少的难题需要解决，可是在祷告的时候，好像没有祷告的题目似的，就是祷告也没有话，只得勉勉强强的说三句两句就完了。

我们要知道，这其间也有撒但的攻击。固然，有的时候，是因我们懒惰，怕麻烦，缺少爱心，不求深造，不要彻底，以致祷告像奉行故事而已；但有的时候，大家聚集实在是为要祷告，而祷告竟然是那么少，这就证明有一个东西在那里作祟，这个东西就是撒但所设计来阻碍我们的祷告的。

我们如果儆醒，就要发现多次的记不得，多次的想不起来，多次的因循拖延，得过且过，都非出于本心，而是撒但在那里拖拉迷惑，而是撒但在那里窃取强夺。

因此，我们要反对他这些诡计。我们为人也好，为事也好，为真理也好，为难题也好，都要一一祷告透。

弟兄姊妹，我们要知道，一个太急促的祷告，太经济时间的祷告，常是一个太疏忽的祷告，是容易给撒但找到漏洞的。我们必须不放松，所有有负担的祷告，我们要求主叫我们想得起来，也有话语能表达出来。

另一面，我们也要对付自己的懒惰，拖延。我们的主是“天未亮的时候…在那里祷告”，所以当西门和同伴对祂说“众人都找你”的时候，祂的回答是“我们可以往别处去…我也好在那里传道，因我是为这事出来的”。（可一35～38。）这是多具体，多彻底。

我们的主是“上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒”。（路六12～13。）这是多具体，多彻底。

使徒保罗题醒在以弗所的圣徒，在祷告祈求的事上要儆醒不倦，也要他们“为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才能以放胆，开口讲明福音的奥秘…并使我照着当尽的本分，放胆讲论”。（弗六18～20。）这是非常具体，非常清楚，非常需要代祷的。

如果我们有身体的感觉，关心罪人的灵魂，关心众圣徒的事情，关心主的仆人的事奉，那我们不知道有多少该代祷的事情，该代祷的人了。

还有关于每一个真理，也不知道多需要祷告。使徒保罗写信给以弗所的圣徒说：“因此，我在父面前屈膝…求祂按着…”（弗三14～19。）由此可见保罗所得荣耀的真理的启示，是从祷告而来，并且这些启示的本身就是祷告。由此可见真理亮光的真实的价值是从祷告而来的。

我们应当把真理祷告到进入我们的生命里，然后再把它祷告出来。我们要根据所讲过的真理，所听过的真理，来多多的祷告，好让这些真理不是记在我们的头脑里，不是写在我们的簿子里，而是显在我们的生活上。这是多需要切实，彻底的祷告呢！

有的难题的背后，是鬼在那里凭借着，把持着。我们如果不儆醒，就以为只是人，事，物的难处而已。我们如果有属灵的眼光，就要看出这些是鬼在那里作的，我们就要赶出它背后的鬼。有的时候，就如主所说：“这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。”（太十七21。）这是需要我们一面儆醒，一面坚持祷告下去的。不然的话，难处都要像一座山，不是你叫它投在海里，乃是它叫你绕道而行。

哦！弟兄姊妹，我们要醒过来，我们要彻底的祷告，我们必须把撒但的诡计揭穿，把他所凭借，所把持的拆毁，我们必须把一切难处背后的鬼赶出去。

取材于《教会祷告的职事》第五篇