《自我分析》

霍妮想要表达的，正是本书文末引用自歌德《浮士德》的那句话：不屈不挠追求的人，就不是不可救赎的。...



《我们时代的神经症人格》阐述了霍妮对于神经症源起、形成、发展的看法，指出神经症患者深重的焦虑来源于自我对抗，这种对抗多数情况下并不是由于生理原因，而是所处坏境强加的，也就是所处的文化造成了我们内心的冲突。健康人可以排解、消磨冲突，而神经症患者将战场设置在内心，打的是永不能结束的战役。《自我分析》则重点探讨神经症患者通过自我分析（自我治疗）达到自愈的可能性。

霍尼指出，自我分析是一个艰苦、缓慢的过程，但不代表无法完成。完成过程中最重要的一点是患者需要具有强烈的意愿（可以进行内在激励），使患者能够在经受考验时把握自己，免于内在束缚，发挥自己的潜力。另外一点在于，我们对于自己反映的世界都不是陌生的，并且时刻与它相处，身处于变化之中。当分析师分析时，实际上也是让另一个人进入我们的世界，只是他掌握心理分析的工具，具备熟练使用它们的能力，能够不带偏见，不主观臆断地处理与他自己，与我的关系。然而，即使这样他也无法时刻体察我们的变化，而自我分析的关键便是对感情而非理智因素的把控。

患者开展自我分析，某种程度上是一种更好的保护，因为患者本能的地知道应该避免什么，即使真的绕过了治疗的关键点，也只是兜兜转转并不会产生实质的危险；而倘若分析师一味地试图突破、铲除障碍，神经症患者则可能愈加崩溃，也可能激起对分析师的仇恨。

进行自我分析可能会使我们变得更为自省和自律，但这基于自我剖析的诚实和无情；进行自我分析也可能遥遥无期且收效甚微，甚至适得其反。霍妮在本书中进一步阐述了神经症的特点：环境影响下形成的强迫性行为，并且贯穿对一例神经症患者克莱尔的分析和治疗，便以读者更好的理解作者观点。

以克莱尔为例，她是人工流产屡次失败的产物，存在于一个平常家庭，母亲强势老于世故，自认公正善良，对兄妹在物质生活上同等对待，但对克莱尔的哥哥有更为天然的偏爱；父亲老实平和，多数时间不在家，对于母亲有着无奈的敬仰，相较于母亲处于从属地位…这样的环境使得克莱尔内心发生了变化，并造成了影响深远的后果：她是聪明的学生，得力的雇员，但对于自己的愿望是压抑的，对所取得的成就强迫自己谦卑；她是温良顺从的妻子，但仍处于惶惶不安之中，因她丧失了把控自己人生的能力，丈夫是她的依靠；她是赢家，是强者，但争强好胜来源于破碎的自尊和压抑的仇恨，她甚至感受不到自己的存在。

神经症患者的矛盾是自我挣扎的矛盾，因此患者的自我评价也存在明显的不稳定性，而由此引发的行为所带来的安慰效果，也随患者评价的变化而变化，这些实质上都是患者内心矛盾挣扎的反映。在克莱尔接受分析治疗时，同样出现了这样的反复：她对取得的进步又欢喜又恼怒，对分析师又亲近又抗拒。但不可否认的是随着分析的深入，她开始正视自己和世界以及它们之间的关系，开始变得不再那样敏感虚弱，能够独立地活动，开始重拾对自己、对生活的信心。

需要注意的是，霍妮并没有否认治疗时分析师的作用，但她更希望患者明白，咨询的过程，是攀登人生险峰的过程，也是发现自我并意识到自我的过程，只有具备了这种自我意识，才有可能改变。任何一种咨询，患者和分析师都需要专注于理解患者的障碍，这需要彼此坦诚相待。分析师的作用在于帮助患者了解自身情况，激发患者本身的能动性，而不是感觉自己无能为力。判断患者状态，调整分析节奏，制定适合于特定患者的治疗方案。因此，神经症患者的自我分析不等于不需要专业分析师的引导，而在于在此过程中患者自身是否能够意识到问题，并且激发改变的决心，自我分析也是自我觉醒的过程。

霍妮想要表达的，正是本书文末引用自歌德《浮士德》的那句话：不屈不挠追求的人，就不是不可救赎的。

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