【阳明心言：心学，从责善做起】

在传统的观点里，修己安人的儒家思想是主流观点，与此同类的表达还有：打铁首先本身硬；以身作则，等...



在传统的观点里，修己安人的儒家思想是主流观点，与此同类的表达还有：打铁首先本身硬；以身作则，等等。五十年前我就听过这样的教导，并一直没有疑问。最近，我渐渐感到好像哪里有问题。
阳明先生在教育理论里提出过后人比较熟悉的观点：立志，勤学，改过，责善。



立志是第一位的，是后三条的起点，是一项需要天份，需要经历，需要认真思考，且需要长辈帮助的第一项工作，但很少有人专门下精力去测试自己，研究自己的心理，认清未来10、20甚至30年的人类发展的趋势，然后立一个独特的“致良知”的道路。大多数人只是象征性地想一下，瞬间获得一种立志的感觉，就接着“勤学”去了。
勤学是大家最熟悉的一个概念，“书山有路勤为径”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“头悬梁锥刺股”“凿壁求光”等等。课前预习，上课认真听讲，积极回答问题，下课及时复习，按时完成作业，再准备一个“错题本”，每周一小结，每月一大结，空余时间多看参考书。可以了吧，打完收工，一切完成。
改过，听起来人人接受，但有几人能够做到？绝少！不要顶嘴，我告你一个指标，你自己看看你有没有“改过”的经历，这个指标就是：羞愧难当。如果有过这种经历，那你就可能有“改过”的行为；如果没有，那就可能买到假货了：你被你的肉体感觉欺骗了！
最后，就剩下“责善”了，多数人都知道这两个字，没有很少听说过这个词汇。责善也可分为两部分，一是责己善，这依然是一句矫情的话，一句导致不了“行”的废话；二是责人善，即责成别人“为善”。



怎样“责善”呢？这是一件非常复杂的事情，我先从容易处开始：
第一是责善的方式。语言是一个，写信是一个，发短信或微信是一个，摔杯子算一个，动手打人……这个就算了。你用哪个？

第二是责善的内容。“你要少吃肉”“你要早起早睡”“你要上课听讲”“你不要受贿，哦，对了，还有你，不要行贿”，你随便选一句，想想，你能对谁说？！即使大家认为最安全的“责孝”，孩子们心里都可能会想：你都不把最好的东西给我奶奶，你还跟我谈“孝”？！



第三，何为“善”？我们能说得清吗？！哪个行为是善？哪个行为是恶？我们买了军工股，到底希望不希望南海有冲突？我们换了十万美元现金放在家，到底希望人民币汇率涨还是贬？我们手里有四套商品房，贷了100万，到底是希望房价升还是降？在“责善”之前，我们如何确信我们责的那个“善”是善吗？
第四，立志，勤学和改过，都是自己受益。责善是为了别人受益，我们确定
“责善”我们（而不是他们）能从中受益吗？即别人又不给我们钱，我们为什么要让他变得更好？我们究竟在图什么？



既然很难做到，那么，阳明先生为什么还把“责善”列在“为学四规”里，值得我们后人好好思量。
此心担当，为善去恶。

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