【不叁说秦】没有证件，你在战国寸步难行

公元前338年的一个夜晚，一位行色匆匆的旅客来到函谷关下某处客舍请求住宿，却无法出示“验”，...



公元前338年的一个夜晚，一位行色匆匆的旅客来到函谷关下某处客舍请求住宿，却无法出示“验”，客舍老板拒绝了他的要求，因为根据商君的法令，如果让没有“验”的旅客住进客舍，事发后自己会被连坐，说罢将他拒之门外。这位旅客只能孤零零地站在夜色中，半是自嘲半是欣慰地慨叹了一句：为法之敝，一至此哉？此人正是制定这条规定的商鞅。

公元前299年的一个夜晚，一群行色匆匆的旅客来到函谷关前，递上“封传”要求出关。守关士卒拒绝了他们的要求，原因并不是觉察出“封传”是伪造的，而是按规定，只有鸡鸣天亮才能开门。这时一位旅客学起了鸡鸣，附近的鸡跟着一起叫了起来，守关士卒只得放他们通过。他们当中为首的那位，正是孟尝君田文。



所谓“验”“封传”，都是当时的身份证件。商鞅变法时要求，“使民无得擅徙”，禁止民众随意离开居住地，旅行者无论通过关隘还是住宿，都需要随身携带这类证件。

湖南湘西里耶曾出土过几枚简牍，应该是当地官府对于旅行者个人信息的记录，其中一枚写到：从前邯郸市韩审里的成年男子吴骚，外貌特征为脸色发黄，脸型椭圆，身高7.3秦尺（约合1.68米），行为端正、没有劣迹，不清楚其个人财产情况。

假如旅行者没带它们，就很可能会被当地民众举报或扭送官府，等待他们的将是“将阳”（游荡罪）、“阑亡”（逃亡出关罪）、“邦亡”（偷渡出境）等罪名，以及被罚为刑徒的命运

《张家山汉简》里的《奏谳书》记载了一个案子：汉初临淄一名叫“阑”的狱史和诸侯国齐国一位叫“南”的女子相恋，当时法律禁止不同国籍的男女通婚，“阑”于是让“南”假扮病人睡在车里，又偷了一位大夫“虞”的“传”企图蒙混过关，结果被截住了，“阑”被罚去当“城旦”。《法律答问》还规定，如果有人在咸阳伪造了“传”而没有被发觉，过关津时被捕获，那么从咸阳关卡开始，这一路途经的各县都要受“赀”[zī]（罚款）的处罚。

指望在异乡得到当地百姓的庇护更不可能。商鞅变法时要求，“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”《游士律》也规定：游士（苏秦张仪那样的说客）在某地定居逗留，却被查出没有带证件“符”，所在县的官吏要被罚一套铠甲；如果他居然能在当地安然无恙地住到一年以上，官吏更要受到斥责。

《法律答问》规定，如果能抓获逃亡的盗贼，就可以依法得到他身上携带的钱财（“捕亡，亡人操钱，捕得取钱”）；捕获逃亡的、受过“完”刑（剃掉鬓角）的城旦，可以得到二“金”的奖励。显然，为了获得赏金，民众们肯定会踊跃抓捕逃亡者。

《奏谳书》还记了另一个案子：汉朝初年的安陆县，一位狱史“平”藏匿了一名没有户籍的男子“种”，被上司县丞“忠”举报。当时法令规定，如果不向官府报户口，都要被判处“耐”（刮胡子）刑，再去劳动改造，最后“平”果然受到了这样的刑罚。

甚至当隐士也有风险。《韩非子》有一个故事：齐国两位隐士兄弟狂矞、华士，因为不肯出仕而被君王姜太公杀掉，理由是他们无法为自己所用，又可能引发臣民效法，成为坏榜样。史料虽然没有秦朝杀隐士的记载，但《韩非子》却被秦始皇奉为圭臬，这一理论难保不对他的胃口，显然，隐士有风险，避世须谨慎。

面对这种情况，逃亡者只能选择自首。秦朝已经有了相关规定，术语叫“自出”，《法律答问》就记载过一个自首者的供词：他自称是士伍，住在某里，在本年二月不知哪天逃亡的，此前没有犯罪前科，“今来自出”（现来自首），官府讯问后，确认他的姓名、身份是真的，甚至连具体逃亡日期都讯问出来了——二月丙子日，逃避修筑宫室的劳役二十天；四年三月丁未日的簿籍（户籍）又记载，他曾逃亡一次，共五个月零十天。问完这些，他们将自首者送交里典验视后押送走。

这位逃亡者受到什么处罚不清楚，可以想见的是，应该能得到一定程度的减刑。《秦律》中很多法条都规定了“自出”可以减刑：贪污了公家财物逃亡，如果是被抓，就按盗窃罪论，根据贪污的财物数额定刑；更重要的是，被抓之后是从严处罚的：如果盗窃罪要处的刑罚轻于逃亡罪，那就以更重的逃亡罪论处。但如果肯主动自首，就可以只按逃亡罪论罪，相对来说处罚较轻。

作者简介：张不叁，秦史写作者，著有《大秦将军》、《秦朝穿越指南》。

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